Читаем Практика присутствия полностью

Есть лишь одна Жизнь, бесконечная Жизнь; есть только одно Сознание – бесконечное Сознание; есть только одна Душа – бесконечная Душа. Душа Бога объемлет человека; сознание Бога содержит человека; а жизнь Бога есть жизнь человека – не отчасти, но всецело.

Молиться как должно, следовательно, означает – освободить Бога от любых обязательств – давать нам больше, чем есть теперь у нас. Истинная молитва – это осуществление того, что Бог составляет наше бытие и нашу жизнь. Бог есть Отец, и Бог есть Сын, и все, что есть Бог-Отец, то есть Бог-Сын; и все что есть у Бога-Отца, есть у Бога-Сына; всё владычество, благодать и слава.

Молиться непрестанно – значит, ликовать всякий день напролет, о том, что благодать Божья работает в нас и через нас, без того, чтобы мы что-то говорили Богу или умоляли Его, без наших прошений к Богу и без желания что-то получить от Него, потому что Он уже дал все благое – нам, и нам нужно только пребыть в безмолвном покое, чтобы осуществить это, и проявить это.

Мы искали любую силу на небесах и на земле, чтобы она удовлетворила наши нужды, любую, кроме одной-единственной, той, которая в нас есть. Эта сила – не в небесах, и она – не на земле; не найти ее ни в книге, ни в культовом здании, ни в великих учителях. Воистину, она есть в великих учителях, но есть – в точности в той самой мере, что и в тебе или во мне, и не в большей мере. Мы все равны пред Богом, и благодать Божья, наделившая духовностью одного человека, наделила ей всех. Единственное различие – в том, что, похоже, лишь очень немногие обрели доступ к ней, поскольку лишь немногие усвоили, что сила Божья проявляется в безмолвии, тишине и покое. Это та сила, которую нам невозможно использовать, но которой мы можем позволить – изливаться из нас, когда мы узнаём и осуществляем это усвоение.

Когда мы ходим по земле, осознавая, что Царство Бога – внутри, мы высвобождаем эту силу и позволяем ей изливаться из нас – в мир, но если мы пытаемся использовать силу Бога или пытаемся выталкивать ее в мир, мы теряем ее. Именно тогда, когда мы осознаём, тихо, мирно и убежденно, что вся сила Божья – в нас, вот тогда она у нас есть. Нам нужно лишь быть в безмолвном покое и знать, что Бог посреди нас могуч, а затем приступать к повседневной работе, какой бы она ни была: домохозяйство, рисование картин, постройка зданий, или уход за больными. Мы делаем все то, что призваны делать, всегда осознавая, что мы – лишь свидетели славы Божьей и Царства Бога внутри нас.

Когда мы делаем это, то само наше присутствие заставляет нас ощутить Духа Божьего, давая при том мир, утешение и духовный подъем другим людям, и не потому, что мы хотим быть благословением нашим товарищам и собратьям, но лишь потому, что мы научились пребывать в безмолвии и позволили Божьей силе и благодати свободно течь, без всякой помощи с нашей стороны, без усилий, без просьб или мольбы об этом, и без всякой мысли, о том, что вы и я – духовные. Есть только один Дух, и это – Бог посреди нас.

Мы обесчестим Бога, если начнем думать, что Он удерживает мудрость, целостность, преданность, верность, справедливость или гармонию – от нас, или от кого-то еще. Любые качества, которые, как нам казалось, отсутствовали, начнут быстро проявляться, когда мы учимся чтить и любить Господа Бога нашего всем своим сердцем:

Я буду покоиться в уверенности, что Ты, Боже, знаешь нужды мои еще прежде меня самого, и в том Твоя благая воля, чтобы дать мне Царство.

Я не буду искать; я пребуду в покое. Освобожу себя от всякой веры в то, что Ты отделен и отделён от меня. «Сойду ли в преисподнюю – и там Ты», со мною. Если «я пойду и долиной смертной тени», и там со мною Ты. Куда бы я не пошел, Ты идешь со мною, ибо я и Ты есмь одно.

Наша реализация и ее подтверждение вводит в действие присутствие Божье, в наш индивидуальный опыт. Важно помнить, что нет власти и мощи в небесах, к которой мы бы могли воззвать, чтобы спасти мир от катастрофы. Нет мощи, кроме как от Бога; нет мощи в урагане; нет мощи в шторме или в буре; нет мощи в безумце; нет ее в амбициях, похоти или алчности. Мощь – только в тихом скромном голосе внутри. Тогда, поскольку мы никому не говорим, чему научились, но делимся истиной с теми, кто по своей преданности и вовлеченности показал свою готовность к этому, мы выпустим эту бесконечную мощь в мир, и мир отзовется.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература