Читаем Практика присутствия полностью

Значит, в определенной степени, вы способны превзойти человеческое мышление и взглянуть сквозь мир внешних видимостей (проявлений), ощущая в малой степени, или вовсе не ощущая, – чувство ненависти, любви или страха, к этому миру, или от этого мира. Это истинно, в той мере, в какой вы поддерживаете то, что Христос и есть ваше сознание».

Джоэл Голдсмит - О доступности «Ума Христова»

Доступность Ума, что был во Христе Иисусе (исходное название)

Мы должны пойти дальше, чем наука об уме и ментальном исцелении, и прийти туда, где мы работаем в согласии с откровением учения Иисуса Христа. Иисус жил: «не воинством, и не силой, но духом Моим» (Зах.4:6)

Тот Ум, что был во Христе Иисусе, так же доступен вам сегодня, как если бы Иисус сидел сейчас в этой комнате. Если вы не верите в то, что это правда, попробуйте провести такой эксперимент.

Иногда, когда вы чувствуете себя уставшими или больными, и у вас есть возможность побыть наедине с самими собой, закройте глаза, и спросите себя: тот ум, что был во Христе Иисусе, был ли он внутри Его мозга? Или внутри Его тела? Или Он утверждал совершеннейшую истину, говоря: «Прежде чем Авраам был, Я Есть… И вот, Я с вами во все дни до скончания века… если Я не пойду, Утешитель не придет к вам».

Если вы верите в то, что эти слова – истина, расслабьтесь в следующем осознании: «Хорошо! Ум Христов Иисусов, во Отце. Христос! Пока Ты со мной, я могу расслабиться и покойно пребыть, с миром, а затем покойно пребудьте, с этим миром, и увидите сами, получили ли вы мгновенное исцеление без «единого помысла».

Поначалу, возможно, вы не исцелитесь, в случае серьезных притязаний и проблем, потому что большинство из нас все еще пребывает в том состоянии, когда мы не можем принять подобное исцеление, не подумав при том, что увидели чудо. Но начните с малого, с меньших проблем. Покойтесь в том уме, что был у Христа Иисуса, и увидите, доступен ли вам этот самый ум, здесь и сейчас, так, как если бы Иисус был прямо сейчас в вашей комнате.

Джоэл Голдсмит - Из книги «Скобки в Вечности»

Когда мы молимся, нам нужно освободить Бога от любых личных обязательств перед нами; отпустить Его, осознавая, что мы доверяем Ему в том, чтобы Он, создавший эту вселенную, содержал и поддерживал Сам Себя и Свое творение. Что мы доверяем Богу в Его бесконечной мудрости касательно дел Его, доверяем Богу в Его бесконечной любви, в том, что Он о своём позаботится. Когда мы исполняем это, мы отпускаем Бога и больше не пытаемся подталкивать Его в направлении наших личных желаний. На самом деле, мы обнаруживаем, что не можем отпустить Бога, поскольку Бог никогда не был узником нашего ума или наших желаний, и никогда не был послушен нашей воле.

Бог не изменит своих путей, чтобы мы что-то выгадали или чтобы нас благословить; это мы должны изменить свои пути, чтобы получить благодать Божью. Мы не можем привести Бога к нашему непослушанию и невежеству, но мы можем стать послушными и духовно мудрыми.

Давайте оставим всякую попытку, использовать Бога и всякое ожидание и чаяние, что Бог исполнит нашу волю или осуществит наши желания, и подчиним себя Ему:

Не моя, но Твоя воля да исполнится во мне. Я не прошу Тебя осуществить мои желания, надежды или амбиции: позволь мне исполнить Твою волю, Твое милосердие, Твое руководство.

Ты никогда не подводил меня, но теперь, Отец, я спрашиваю, в чем я подвел Тебя. Никогда больше не попрошу Тебя исполнять мою волю, никогда не стану молиться о том, чтобы Ты выполнил что-то для меня. Используй меня; осуществи Себя во мне; позволь Твоей воле свершаться во мне.

Мы должны отпустить Бога и позволить Богу использовать нас. Должны выпустить Его из наших рассудочных тисков, перестать виснуть на Нем, и позволить Ему опереться на нас. Если мы невежественны по отношению к Богу и путям Его, давайте становиться духовно мудрыми. Если мы намеренно непослушны законам Божьим, давайте исправлять себя, и приведем себя в настрой и в соответствие с Его законами, чтобы перст Бога мог коснуться нас, Его волей и Его благодатью. В тот момент, когда мы расслабляемся и прекращаем попытки – ввести Бога в свой ум или в свое тело, в тот самый момент мы обнаруживаем, что Бог всегда был там.

БОГ ЗАКЛЮЧИЛ ЗАВЕТ СО СВОИМ СОБСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ И ПОДОБИЕМ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература