Практика самостоятельного оккультного лечения

Зачем же древние Иерофанты изваяли это величайшее, очевидно, наиболее древнее из всех произведений искусства? Зачем они объединили этих четырех мистических персонажей в одно изваяние и наделили их лицом Человека? Затем, чтобы показать – Человек есть непроявленный Сфинкс. Подумайте над этим. Если в жизни хоть раз вы сможете улыбнуться такой же бесстрастной улыбкой, как Сфинкс Гизы, – стоит жить ради одной этой улыбки, потому что эта улыбка невозможна без огромной, предшествующей ей внутренней работы. Можно утверждать, что Сфинкс – это зримое выражение качеств Бога. Попросту говоря, стремясь стать Сфинксом, мы становимся Богом, потому что, если есть на Земле произведение, образ, наиболее полно выражающий то, каким в нас должен быть Господь в зримом, Материальном Плане, – это будет Великий Сфинкс Гизы.

После того, как пройдена предварительная девятидневная дивинация, но не раньше, чем через 40 дней, можно приступать к полной дивинации молчанием – девятидневному периоду полного молчания, когда вы не произнесете ни единого слова. Прошу вас помнить, что такое дивинирование возможно только при наличии специально созданных для этого условий; ни в коем случае не следует приступать к полной дивинации молчанием необдуманно, последствия действительно могут оказаться опасными. Без проведения предварительной дивинации полная дивинация категорически запрещена!

Совмещение полной дивинации молчанием с методом медитативного созерцания строится уже по несколько иной схеме: самому девятидневному периоду совершенного молчания предшествуют три дня углубленного созерцания Сфинкса, затем на протяжении всей дивинации также ежедневно три раза по 30 минут углубленного созерцания, остальное время занято перманентным созерцанием лика Сфинкса.

Теперь – риторический вопрос: зачем все это надо? Как сказала одна вдумчивая православная дама: «А на что они нам, эти сфинксы-то? Может, они и мудрые, только у нас своё». Я думаю, что вечное не относится ни к египетской, ни к православной культуре. Вечное относится к Богу. В Евангелии сказано, что «Бог есть дух, и он дышит, где хочет и когда хочет» А в видении пророка Иезекииля, который видит Сфинкса в четырех ликах: льва, орла, херувима, тельца и четыре колеса идущие, – говорится:

«Куда дух хотел идти, туда шли и они… ибо дух животных был в колесах.»[20]

Все болезни, спровоцированные кармой легкомыслия и неосторожного слова, устраняются так. Необходимо заметить, что большая часть болезней имеет именно такой корень. Абу Али ибн Сина, известный под именем Авиценна, величайший из врачей древности, говорил: «Три оружия есть у врача: слово, растение, нож». Мы отвечаем: «Тремя же сильно и самоисцеление: постижением, работой, молчанием».

Работа – есть практическая форма применения методов Священной Терапевтики, а также непрерывная внутренняя ассимиляция знаний, то самое заполнение личности содержанием мистического характера, которое и есть посвящение; постижение – есть накопление и духовное принятие, проникновение в саму мудрость; молчание – есть сила, доводящая все целительные знания и энергии, извлеченные во время вашей предшествующей самостоятельной работы или во время вашего обучения, до предельной концентрации, потому что молчание – есть сила коагулирующая, плодоносящая, земная. Как видите, в кватернере Сфинкса молчание принадлежит стихии земли.

С молчания начинается путь ученика, в уединении и молчании заканчивается последняя дивинация Учителя.

«Аз есмь Альфа и Омега – начало и конец, говорит Господь…»[21].

И, по сути, это означает: «Аз Есмь – Истина и Молчание», ибо истина открывается лишь тому, кто обрел ее в Доме Молчания.

Все величие и мудрость древних храмов, вся любовь Учителей, на протяжении веков посылаемая Человеку, не исчезли (ибо Истина абсолютна, неизменна и бессмертна), но пребывают здесь, с нами. Хорошо забытые, многократно преданные и распятые нашим непониманием, легкомыслием, пустословием – они живут, готовые прорасти и вспыхнуть над началом пути.

Не будем тратить отпущенные мгновения на поиски потерянных храмов и печально дремлющих древних пещер. Обратим спокойный и ясный взгляд во глубину Дома Молчания, где сидящий между двух колонн ученик, как и тысячи лет назад, ждет своего часа, чтобы встать и расправить плечи.

БЕСЕДА V

Волевой ключ. Четыре основных вопроса человеческого бытия. Учение о свободе и грехе. Метод прямого знания.