Читаем Правда о Боге, мире и человеке, записанная в дневнике протоиереем отцом Иоанном Ильичом Сергеевым (Кронштадтским) полностью

Диавол и весь падший собор злых духов всеусильно, единодушно, хитро, злобно, тонко усиливаются извратить, превратить, разрушить премудрые, всеблагие, вечные намерения Божии касательно назначения, совершенства и вечного блаженства рода человеческого; извратить и развратить душу и тело человека, осквернить, растлить, охладить и отчуждить людей от Бога и друг от друга; старается каждой мысли, каждому чувству, каждому движению воли дать греховное, нечистое, безумное, нелепое, гибельное направление; старается непрестанно хулить и уничижать Бога и святых Его, все святое, великое; каждому члену тела и всем чувствам: зрению, слуху, вкусу, обонянию, осязанию старается дать также превратное направление, ложное, не соответственное истинному намерению и цели Творца — (лицезрение, лицеприятие, нечистое воззрение, блуд, пьянство, невоздержание в пище, объядение, лакомство, леность, бездействие); все науки, искусства, научные познания, все так называемые блага мира — богатство, славу, красоту — старается обратить к отчуждению от Бога, в хулу на Творца и во вред человеку, его бессмертной душе, давая им земное, плотское, часто извращенное направление, для удовольствий только земных и для удовлетворения гордому, самонадеянному разуму и для удаления человека от его главнейшей цели — любви к Богу и ближнему и спасения, усовершенствования души в добродетелях. Поэтому строго внимай себе каждый христианин и помни свое назначение и заповеди Христовы. — Даже самое Слово Божие диавол старается всеми мерами растлить через ложные мудрования человеческие и через это лишить людей света истины Божией и спасения души, как это делал и делает через разные ереси первых веков и последующих (относительно лица Иисуса Христа и соединения в Нем двух естеств Божеского и человеческого и об отношении Лиц Пресвятой Троицы; касательно почитания святых икон, мощей и проч.). Так он растлевает и искажает Слово Божие и души человеческие ложными мудрованиями католиков, лютеран, англиканцев. Лютеране и англиканцы не верят вполне Евангелию, хотя называются евангеликами, не веря в пресуществление хлеба и вина в Святой Евхаристии. Католики превращают Слова Христовы касательно Духа Святого, Крещения, видов хлеба и вина в Причащении. Так диавол искажает и растлевает Слово Божие чрез своего адепта в России, графа Льва Толстого, понимающего Святое Евангелие превратно, совсем не в том смысле, как понимала его и понимает Святая Церковь, верная истолковательница его, и как понимал и понимает весь мир христианский. Наконец, он покажет последнее усилие к искажению христианства и погибели христиан в последнее время в лице антихриста, к чему подготовкою теперь служат все ереси и расколы и особенно граф Лев Толстой, с ним — пашковцы, штундисты и старые наши раскольники, хулящие истинную Церковь Божию и ее пастырей. — Сохрани, Господи, стадо Твое от всяких волков, усиливающихся вторгнуться в него всеми мерами. В некоторой степени светская литература в виде некоторых противохристианских сочинений за границей и у нас тоже усиливается искажать учение Слова Божия и растлевать души христианские, как ренаны, бюхнеры, дарвины и др.


* * *


Папство в своем развитии есть поругание над истиною и правдою Божиею, истиною Священного Писания, вдохновенного Духом Святым, над истиною словес Спасителя. Он ясно учил, что Дух Святой исходит от Отца, и нигде не говорил, что Он исходит и от Сына, а папы, вопреки этому учению, этой истине, приняли ложь, что Дух Святой исходит и от Сына, и возвели это учение в догмат общего верования и исповедания римских католиков, и как в этом учении, так и во многих других учениях, противных Евангелию, назвали себя непогрешимыми; а мы называем их до невероятности гордыми и нераскаянными грешниками, не желающими сознавать своих явных и нелепых погрешностей, например что Римский епископ есть глава Церкви, между тем как в Писании везде Главою Церкви, как Тела Своего, называется Сам Господь Иисус Христос и т. д. Таким образом папство впало в хулу на Духа Святого, допустив и утвердив явную ложь, изрыгая хулу на Христово учение, как и на вещание непреложное Духа Святого, принимая нелепые учения за истину Божию и понося через то Духа истины.


* * *


Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений святителя Григория Богослова
Собрание сочинений святителя Григория Богослова

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал Свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни Св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант Св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены Св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения Св. Григория — книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение Св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.

Григорий Богослов

Православие / Религиоведение / Образование и наука