Правда о «золотом веке» Екатерины

Конечно же, дворянство сильно этой личной сплоченностью, личным знакомством друг с другом. Это — корпорация людей, которые склонны двигаться по жизни не поодиночке, а группами, в которых все знают друг друга и которые хотели бы доверять своим вожакам.

Пример таких групп у них есть — в виде армейских подразделений.

В–третьих, дворянство сознательно учили воспринимать себя как единое сословие. Причем как очень молодое сословие. За годы правления Петра из разных групп служилых людей, дополненных выходцами из других слоев населения, создано, в общем–то, новое сословие.

Здесь, наверное, имеет смысл уточнить, что сословие — это вовсе не социально–экономический класс, Классы различаются по месту в распределении труда и, по способу, которым они владеют собственностью. А сословие не имеет прямого отношения к труду и собственности; сословие — это явление одновременно юридическое и этнографическое.

Юридическое — потому что каждое сословие имеет свои права и обязанности, и именно по этим правам и обязанностям отличается от всех остальных сословий.

Этнографическое — потому что в каждом сословии есть свои обычаи, нравы, привычки, и всегда особенные, не такие, как в других сословиях.

Сословие больше всего напоминает малый народ или этнографическую группу, — живут отдельно от остальных, хранят свои обычаи, подчиняются другим законам…

Так вот, такого сочетания прав и обязанностей, какое создали указы Петра, не было ни у кого и никогда, ни у одной группы служилых людей XVII века.

Поэтому дворянство, кстати, и колеблется — как ему себя назвать? Дворянством? Но это название одной из групп служилых людей Московского княжества. Дворянство после Петра — это совсем не то же самое, только разросшееся численно дворянство, это нечто совсем иное… Шляхетством? Но это название пришло из Речи Посполитой, старого врага и соперника. Долгое время употребляли оба слова, пока все–таки не утвердилось слово «дворянство».

Если же говорить о нравах и обычаях, то тут вообще возникло нечто неслыханное, не похожее ни на служилых людей XVII века, ни на весь остальной народ. Потому что при Петре и после Петра дворянство — это единственный европеизированный слой общества, своего рода коллективный агент европеизации всей России.

То есть европеизирован этот слой крайне поверхностно. И европеизация эта чисто внешняя — но у других сословий и этого нет. Бритые дворяне, одетые в одежду европейского покроя, пьющие кофе и говорящие на немецком и французском, «чтобы их сразу можно было от всяких незнающих болванов отличить», всё больше живут в совсем других измерениях, чем большинство людей России.

Итак, особое сословие, которое учат служить и работать по переводному прусскому Уставу, а жить частной жизнью по «Юности честному зерцалу». Это сочинение В.О. Ключевский в сердцах назвал «скверной немецкой книжонкой…» и был не так уж не прав, говоря честью по чести.

Дворянство Российской империи — это такое же сословие Нового времени, как французское или, скажем, прусское.

А остальная Русь продолжает жить если и не в полной мере в Средневековье, то где–то в эпоху Возрождения.

При этом «европеизированный» дворянин хорошо знает крестьян — как помещик знает своих крепостных, как офицер знает своих солдат. Конечно же, есть и обратное знание помещика — крепостным, офицера — солдатом. Если между ними не возникает «классовой борьбы» — а это скорее исключение, чем правило — крестьянин и помещик, солдат и офицер совсем неплохо понимают друг друга. Если они достойные люди и не совсем заедены ксенофобией, они могут неплохо относиться друг к друга, радоваться успехам другого и огорчаться его неудачам.

Помещик совершенно искренне соболезнует мужику, похоронившему взрослого сына, и без малейшего лицемерия роняет слезинки в церкви, где отпевают покойника.

Мужик искренне радуется за помещика, сын которого до срока сделался полковником — при полном сохранении памяти о том, что «дело это барское», и самому мужику ничего подобного не надо.

Но при встрече простолюдина и дворянина сталкиваются люди, психологически и духовно живущие в разных эпохах.

Дворяне знают о своем единстве, осознают его и могут выразить эту идею в соответствующих словах. Если они и «отстают» от остальной Европы, то в пределах одной культурно–исторической эпохи, Нового времени. И если черт приносит на хвосте какого–нибудь Пугачёва, то под стенами Казани и в плавнях Волги сходятся регулярная армия XVII века и толпа мужиков, закинутая в XVII столетие из времен Жакерии или восстания Дольчино. Или армия XVII века оказывается закинута в XIV, это как вам будет угодно.

САМОЕ БЕСПРАВНОЕ СОСЛОВИЕ

А одновременно дворянство — самое бесправное, самое зашуганное сословие в Российской империи.

То есть мордовать крестьянина мог буквально кто угодно — и чиновник государства, и помещик. Но чиновники появлялись в деревнях нечасто, и даже эксцессы выколачивания недоимок в каждой отдельно взятой деревне продолжались по два месяца в году, не больше. И это — эксцесс, исключение из правила.