Читаем Правила неосторожного обращения с государством полностью

В 1960-х в Индонезии был свергнут президент Сукарно — и помещен под домашний арест, после чего быстро скончался. Дальше — диктатура. Но жизнь на этом не кончается. Восстание 1998 г. — и его дочь Мегавати Сукарнопутри в начале 2000-х стала законно избранным президентом Индонезии.

Глория Макапагал-Арройо, президент Филиппин в 2001–2010 гг. — дочь президента Макапагала (1957–1961 гг.). Именно за ним пришел к власти диктатор Маркос — на двадцать с лишним лет. Маленькое торжество семьи через 30–40 лет.

Президент Кореи Пак Кын Хе (2013–2017 гг.), дочь автора корейского экономического чуда, генерала Пак Чон Хи, президента и диктатора — от переворота 1961 г. до убийства в 1979 г. главой собственной разведки. История этой семьи — драма. Ее мать была убита во время одного из покушений на отца как главу государства. Сама президент Пак Кын Хе была в 2017–2018 гг. подвергнута импичменту и осуждена на четверть века тюремного заключения (коррупция, злоупотребление полномочиями).

Семья Ганди (Индия) — четыре поколения политиков, три премьер-министра, убитых один за другим. Индира Ганди — 16 лет во главе государства (в 1960-х — 1980-х гг.), вслед за отцом.

Беназир Бхутто (Пакистан) — убитый премьер-министр (конец 1980-х — начало 1990-х гг.), дочь казненного премьер-министра. Когда она возвращалась домой из эмиграции, ее встречали миллионы.

Это не пьесы, не сцены — просто жизнь, одна страна за другой.

Мы сами создаем ее.

Роль экстаза в управлении государством

См.: Новый Сатирикон, 1913, № 8. С. 2. Рис. С. Чехонина


Как устроена высокая политика? За ней может быть обычная человеческая бессмыслица. Человек нравится — вот и вся тайна управления государством.

Записочки от Кати, 45 лет, — Грише, 35 лет. «Батинька, мой милой друг. Прийди ко мне, чтоб я могла успокоить тебя бесконечной лаской моей». «Яур, москов, казак, хочешь ли мириться? Протяни руку, есть ли бешенство прошло и в тебе осталась искра любви». «Я тебя люблю и буду любить вечно противу воли твоей». «Милушенька, как велишь: мне ли быть к тебе или ко мне пожалуешь». «Гяур, Москов, козак яицкий, Пугачев, индейский петух, павлин, кот заморский, фазан золотой, тигр, лев в тростнике». «Милуша, я весела, я не сержусь, да и не за что. Гришенька премилый, вчерашний день не выключу из числа дней щастливых, ибо кончился весьма приятно. Хотя бы и впредь бы так было. Я, душенька, буду уступчива, и ты, душа моя, будь также снисходителен, красавец умненький». «Воля твоя, милюша милая Гришифушечка, а я не ревную, а тебя люблю очень». «Кукла, или ты спесив, или ты сердит, что ни строки не вижу. Добро, душенька, накажу тебя, расцалую ужо». «Батинька, три раза старалась я приходить к тебе, но всякий раз я нашла лакей и истопники».

Кто это мурлычет? Екатерина Великая.

Кому? Григорию Потемкину.

«Мы ссоримся о власти, а не о любви»[78]. «Уж верно брань, ибо превосходительство Ваше передо мною вчерась в том состояло, что Вы были надуты посереди сердца, а я с сокрушенным сердцем была ласкова и искала с фонарем любви Вашей утомленную ласку, но до самого вечера оная обретать не была в силе»[79].

«Мы ссоримся о власти, а не о любви».

И поэтому Григорий был на юге, поднимая флаги Российской империи, а Екатерина — на севере, и вся конструкция государства была основана на этой странной, тайной семье.

Ничто не понять в Российской империи, если не знать — что была семья, пара.

«Куды мне итти, куды мне деваться? Мой дорогой и горячо любимый супруг, придите ко мне: вы будете встречены с распростертыми объятиями» (с фр.)[80].

Вот что он написал за неделю до смерти, 27 сентября 1791 года: «Матушка родная, жить мне больше тяжело, что тебя не вижу»[81].

Богатырь — так она его назвала. «Потом приехал некто богатырь»[82].

Нам бы оставить их в покое — но нельзя. Всё-таки жизнь большого государства!

Да, можно рассуждать, как государство строилось, и в чем его философия, и каковы политические взгляды.

Хотя взгляды были простые: богатырь. Гяур, Москов, козак. Павлин, кот заморский, фазан золотой.

И, конечно, тигр.

Если вы в руках женщины

См.: Сатирикон, 1909, № 16. С. 2. Рис. А. Яковлева


Президента, конечно.

Каковы особенности женского организма — президента? Из тех, что обсуждают за письменным столом?

1) Она точно из разряда «карьерных женщин». Чаще всего излучает твердость. Независимость. Чтобы обставить сильный пол, ее КПД должен быть кратно выше.

2) С детьми — реже. Реже — в обычной, многоэтажной семье. Реже — в уютной многодельности. Чаще одиночка, доказывающая самостийность. 150–200 лет тому назад — по-другому. Там — многодетность. У Екатерины Второй — 3–4 детей (истинное число — под вопросом). У королевы Виктории — 9 детей.

3) Может резать, как алмаз. Изображать алмаз подобно самцу, альфе. У Екатерины Второй — 4 войны, раздел Польши и присоединение Крыма. У королевы Виктории — не менее десятка войн.

Перейти на страницу:

Все книги серии Экономические миры

Правила неосторожного обращения с государством
Правила неосторожного обращения с государством

Темой новой книги известного российского экономиста Якова Миркина стали отношения между государством и личностью. Как не превратиться в один из винтиков огромной государственной машины и сохранить себя, строя собственные отношения с государством и с личностями в нем?Истории людей, живших перед нами, могут стать уроком для нас. Если вы способны понять этот урок, вы всегда будете на несколько шагов впереди. В книге десятки фрагментов писем, дневников, мемуаров исторических личностей. Всё это подчинено одному — как не попасть «под государство», как быть на подъеме — всегда, вместе с семьей. Эта книга — для думающих, проницательных, для тех, кто всегда готов занять сильную позицию в своей игре с обществом и государством.

Яков Моисеевич Миркин

Обществознание, социология

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература