Правила Святой Православной Церкви с толкованиями

74. Cave, 153. — илает, II, 191. — Alzog, 285. — Nirschl, II, 199.

75. Cave, 178. — Филарет, II, 7.

76. Относительно Феофила в упомянутом «Предуведомлении» к Кормчей замечено, что святым не может быть назван, ибо он «изгнал святого Иоанна Златоустаго».

77. У Pitra (I, 648), как равно и в Афинской Синтагме, переведено «Expositio»; y Beveregii (II, 374) также, и по-латыни: «Narratio». В моканоне в XVI титулах стоит так же, как и в Книге правил (Аф. Синт., I, 11).

78. Аф. Синт., IV, 342.

79. Cave, 251. — Филарет, III, 91. — Alzog, 324. — Nirschl, III, 6.

80. Аф. Синт., IV, 398, 405-407. Ошибочно в Кормчей число анафематизмов, так как их должно быть 12, а не 11.

81. . . , , (36-1884 . ' — 1885-90), I, 194. — Cave, 288. — иларет, III, 150. — Nirschl, III, 275.

82. Того, что мы в нашем «Зборнике» поставили в заглавии послания, следуя Афинской Синтагме (IV, 368) «и… папе римскому», нет во всех старых сборниках (См. Pitra, I, 183, и заметку в Афинской Синтагме, IV, 368). Издатели Пидалиона, напротив, доказывают, что так во всех сборниках (стр. 693, прим. 5). У Беверегия (II, 181) вторая половина послания от слов «особенно превосходны » и до конца является как бы комментарием Вальсамона; между тем это простая ошибка, как хорошо заметил Pitra' II, 181 и 185.

83. . . , ; , 265, — Cave, 422 -Филарет, III, 274.

84. . . , , , 232, — Pitra, II, 222. — Cave 351. — Филарет, III, 177, — Nirschl, III, 501.

85. Греческое заглавие этого сочинения Постинка: , или еще: ' ; . По этому Каноникону Феодор архиепископ кентербюрийский в VII веке составил книгу liber poenitentialis для западной церкви, которая послужила основою всех позднейших пенитенциалов на западе. См. Wasserschleben, Bussordnungen der abendl"andischen Kirche. Halle, 1851. 8. 145 и сл.

86. Находится в конце Алфавитной Синтагмы Властаря; по крайней мере, говорят так те, которые видели разные рукописные списки этой Синтагмы (см. предисловие к VI тому Афинской Синтагмы, также Mortreuil, Histoire du droit byzantin. III, 461), хотя ни в издании Беверегия, ни в Афинской Синтагме, где напечатана Властарева Синтагма, этого нет.

87. В Пидалионе стоит под следующим заглавием: ' , а на конце прибавлено 18 других правил из одной рукописи, бывшей под руками у издателей Пидалиона. В Афинской Синтагме следующее заглавие: и сразу сказано откуда взято: ' (IV, 432). — В издании Pitra (Juris eccles. graecorum hist. et mon. II, 226) напечатано: ' , вместе с латинским переводом.

88. . . , . 1, 267. — itra II, 314. -Cave. 434. — Филарет, III, 377.

89. Pitra, II, 317-320.

90. (их десять). Pitra, II, 320-327.

91. . 87 правил. Там же, 327-336.

92. . У Pitra (II, 336-348) значится 140 правил, а вместе с правилами из типика Никифора 227 правил.

93. Эти последние озаглавливаются в Афинской Синтагме (IV, 431 '- 431 i): ' .

94. Сравнительно с Афинской Синтагмой нет в Кормчей: 4; 8, 10, 12, 18, 18, 20, 23, 25, 30-34 и 38 правил.

95. М. , , , , 338. — Cave, 538.

96. В Аф. Синтагме заглавие этих вопросов и ответов следующее: ' ', ' , , ' , ' ' . К имени этого патриарха прибавляется «» (IV, 417).

97. «Главы церковные, и вопросы правильные, и ответы святаго собора, бывшего во дни преосвященного и вселенского патриарха Николы Константиня града, вопрошание и Иоанна мниха и молчалника, иже во Святей горе, и сущих с ним черноризец». Это, по-видимому, перевод того, что указывает Cave (р. 538): , ' , . Если это так, как я полагаю, 70 в указываемых главах были повторены те ответы, которые содержатся в Пидалионе и Афинской Синтагме, так как в Кормчей вопросы 2, 3, 4, 6, 7, 9, 10, 12, 16, 17 и 20 соответствуют вполне упомянутым в этих двух сборниках. У . . , (. 1888-1889, , 9-16) 17 вопросов и ответов.

98. Аф. Синт., IV, 386: .

99. . . , . , 141. — Pitra, II, 168. Занимал константинопольскую кафедру с 398 до 404 г. В Аф. Синтагме (IV, 387) озаглавливается: , а у Pitra (II, 169): .

100. Аф. Синт., IV, 388: ', , , , ; . Ср. Cave, 346, а также «Anastasiana» y Pitra, II, 238 и сл.

101. Это послание Василий в. написал в 372 году. Аф. Синт., IV, 389.

102. itra еще отмечает следующие правила Иоанна Златоустаго, которые содержатся в многочисленных его сочинениях: 1) О прощении грехов ( /), 2) об исповеди , 3) О том, что мирские люди не смеют ни оскорблять, ни судить священника (из толкования на евангелие Иоанна), 4) О Христе и священнике (из толкования на послание к Солунянам), 5) о священниках и их качествах и обязанностях (из толкования на послание к Тимофею, 6) о священниках (из слов оевященстве), 7) о тех же (из тех же слов), 8) 143 правила, коими назначаются наказания за разные преступления и 9) . Упом. соч., 168-169.

103. Аф. Синт., IV, 391-392: . В Кормчей (24 гл.) стоит следующее заглавие: «К пресвитеру божественней службе».