Третье средство врачевания — скальпель — последнее среди прочих. Оно необходимо тогда, когда первые две были использованы, но в силу кармических причин и Судьбы не принесли ожидаемого результата
.Скальпель, конечно, это символ не только хирургического вмешательства, но вообще физических методик врачевания.
В книге "Йоги, карма и Колесо судьбы" К.Н.Рао описывает много случаев, когда йоги, получив тяжелую травму или серьёзно заболев, уклоняются от лечения, предлагаемого современной медициной. Или же допускают лечение, но оно не приносит серьёзных улучшений, что, впрочем не беспокоит самих йогов. Ведь они полагают необходимым выплатить кармические долги как можно скорее и полнее, чтобы расчистить путь к желанному Освобождению. Именно, основу исцеления они видят во внутреннем очищении, в уплате кармических долгов, в лучших мыслях, устремлениях и делах.
Впрочем, конечно, подобно этим йогам отказываться от лечения для большинства людей было бы равносильно намеренному усугублению своей болезни или даже самоубийству. Для большинства необходимо использовать все меры современной и традиционной медицины согласно предпочтениям, но всё-таки одновременно с этим усиленно трудиться над своим нравственным, духовным совершенствованием, то есть оздоровлением души и духа с тем, чтобы от них оздоровилось и тело.
Современная медицина, к сожалению, делает чрезмерный упор имен на последних, оставляя без внимания первые два. Тогда как древние мудрецы и целители именно первым двум отдавали предпочтение, полагая физические методы самыми грубыми и наименее эффективными.
Кто хочет быть здоровым, а не лишь казаться здоровым, должен в своей жизни следовать следующей иерархической системе:
1. Оздоровление духовное и нравственное.
2. Оздоровление душевное и эстетическое.
3. Оздоровление физическое.
Необходимо отдавать
В Учении Живой Этики это же сказано другими словами, но идентично по сути:
В такой расстановке приоритетов и состоит правильное воззрение, правильное мышление и правильное сосредоточение, необходимые для правильного, то есть эффективного исцеления.
3. «Без праведника несть граду стояния»
В эссе «Что такое Агни Йога?» А.П.Хейдок пишет: