Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I

15а. Официальное начало реформы Гильдебранда (и раскол церквей): 1054 год — происходит через 15 лет после смерти (в 1039 году) римского императора Конрада II, на 15-м году правления в Риме «Черного» императора — Генриха III Черного.

15б. Реформы Христа начинаются как раз на 15-м году правления «Черного» императора (Тиберия) (Лука, 12:1). Важно, что при наложении Римской империи II на Римскую империю X–XIII веков Тиберий совместился именно с Генрихом Черным! Прекрасное согласование чисел.

16а. Хроники XI века особое внимание уделяют знаменитой соратнице Гильдебранда — графине Матильде, оказывавшей огромную поддержку в его борьбе своими финансовыми средствами и влиянием. Она владела половиной Италии (!). Свои имения предоставила Гильдебранду.

16б. Евангелия много места уделяют постоянно присутствующей рядом с Христом его спутнице — Марии Магдалине — раскаявшейся грешнице. Она сопровождает Иисуса, оказывает ему поддержку. «И некоторые женщины… Мария, называемая Магдалиною… служили Ему именем своим» (Лука, 8:2–3).

17а. На печатях графини ее имя стоит в форме MATHILDA (Матильда). При искаженном прочтении это имя вполне могло звучать как «Мадгильда» (МДГЛД) или как «Магдалина».

17б. Имя: Магдалина. Без огласовок имеем МГДЛН. Удовлетворительно согласуется с именем графини в левом столбце. Разные средневековые хронисты могли по-разному огласовывать «костяк» из согласных МДГЛД.

18а. Говоря об отсутствии монет папского Рима от 984 года до Льва IX (середина XI века), Грегоровиус подчеркивает: «Еще удивительнее, что не сохранилось ни одной монеты Григория VII».

18б. Зато есть средневековые монеты с изображением Иисуса Христа и с соответствующей надписью! Уместно предположить, что монеты Григория VII Гильдебранда все-таки сохранились до нашего времени, но приписаны Иисусу Христу.

Комментарий. Духовным отцом Гильдебранда был папа Лев IX (1049–1054), в миру — Бруно (!). Напомним, что папа Бруно (но только под другим номером) сыграл основную роль в драме Иоанна Кресцентия. Возможно, путаница между этими двумя Бруно и привела к тому, что в Евангелиях Иоанн Креститель (Кресцентий?) придвинут во времени ближе к Христу (Гильдебранду?), чем это было в действительной истории X–XI веков. Ведь хроники XI века сами по себе могут быть многослойными документами, зафиксировавшими результат разных хронологических сдвигов.

19а. Папа Лев IX правил 5 лет: 1049–1054 годы.

19б. Лев-Арий правил 3 или 8 лет (два варианта: 325-330-333 годы).

20а. Приход Гильдебранда в Рим в 1049 году с группой сторонников можно считать началом «служения Гильдебранда» (ему было тогда около 30 лет). Комментаторы сравнивают это появление будущего папы с «пришествием апостола», «входом в Иерусалим».

20б. Вход Иисуса Христа в Иерусалим (по Евангелиям) с группой апостолов является началом «служения Иисуса» (ему было около 30 лет). Согласно нашим исследованиям, Иерусалим мог отождествляться (в некоторых текстах) с Римом или с Новым Римом.

Комментарий. Грегоровиус: «В феврале 1049 года новый папа (Лев IX. — Авт.) вступил в Рим в сопровождении лишь небольшой свиты и шел по городу босой, смиренно читая молитвы. Такое необычное зрелище не могло не привести римлян в полное изумление. Казалось, в город… пришел апостол. Могущественная знать не сопровождала этого епископа, который, как простой паломник, стучал в ворота города и спрашивал римлян, хотят ли они во имя Христа принять его… Но среди лиц, составлявших небольшую свиту нового папы, был человек, духовная мощь которого… была ценнее королевской власти… Это был Гильдебранд».

21а. В разгар реформаторской деятельности Гильдебранда (в 1075 году) против него в Риме был организован заговор. Во главе заговора — Ченчий. На жизнь Гильдебранда совершается покушение.

21б. Когда деятельность Иисуса приобрела широкий размах, против него в Иерусалиме организуется заговор. Его организатор — Иуда Искариот. Заговор приводит к аресту Иисуса и затем к его распятию.

22а. Заговор кончается неудачей (хотя Гильдебранд был на краю гибели). В конце концов Гильдебранд остается жив.

22б. Хотя Христа распинают на кресте, он страдает и «умирает», но затем якобы чудесным образом воскресает, являясь своим ученикам.

23а. Исключительно негативное отношение к Ченчию римских хроник, говорящих о событиях XI века.

23б. Резко отрицательная позиция Евангелий по отношению к Иуде. Образ Иуды-предателя стал нарицательно-негативным во всей христианской литературе.

Комментарий. «Хроники того времени (точнее, говорящие об XI веке — Авт.) изображают Ченчия… безбожным грабителем и прелюбодеем… возможно, что эта нелестная характеристика главы партии Кадала не была преувеличенной».

24а. Ченчий был причастен к реформаторской деятельности Гильдебранда, тесно связан с партией Гильдебранда.

24б. Иуда имел прямое отношение к действиям Иисуса Христа: был одним из 12 апостолов — ближайших учеников Христа.