Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга III

Начался он в XV веке н. э. и продолжался долго — до XVIII века (см. выше). Но фактически Рим одержал верх в XVII Веке. А продолжавшиеся слабые попытки Флоренции «восстановить справедливость» уже никого не интересовали. Пусть себе создают Эт-русские академии и Эт-русские музеи с многочисленными экспонатами. Ведь каждому ясно, что все это подделки или даже хуже — наворованное у древних греков и римлян.

Но победа далась Риму нелегко.

Радость от одержанной победы нашла отражение и в создаваемых в XVI–XVII веках н. э. «древнеримских хрониках». Так на страницах «античных источников» громко зазвучала идея, будто гордые римляне изгнали «плохих Тарквиниев» — Тархуниев = Турецких Ханов. Якобы в VI веке до н. э. Это было отражением реального события XVI–XVII веков — падения власти русских = монгольских царей-ханов в Западной Европе.

8. Когда была изготовлена знаменитая «капитолийская волчица»

Общеизвестна римская легенда о том, что первый царь «древнего» итальянского Рима — Ромул вместе со своим братом Ремом был вскормлен волчицей.

В Риме до сих пор находится один из самых знаменитых памятников эт-русского искусства, запечатлевший этот классический сюжет — так называемая капитолийская волчица, отлитая из бронзы якобы в V веке до н. э. Под фигурой волчицы бронзовые близнецы — Ромул и Рем, сосущие ее молоко. Согласно нашей реконструкции это изображение не могло появиться ранее XV века н. э.

Но как признают сами историки, фигурки близнецов действительно выполнены между 1471 и 1509 годами н. э.! (см., например: Холлингеворт М. «Искусство в истории человека». М., 1993). Поэтому напрасно искусствоведы упорно датируют бронзовую волчицу V веком до н. э. Она, скорее всего, была изготовлена одновременно с фигурками близнецов. А не за две тысячи лет до них.

9. Эт-руски в Библии

«Францисканский монах Мариона из Флоренции (если из Флоренции, значит, мог еще многое помнить — Авт.) связал в своем трактате „О происхождении, благородстве и великолепии Тусции“ древнейшее прошлое Этрурии с мифами книги Бытия. Согласно его мнению после потопа сыновья Ноя расселились по всему миру, и один из них, Гомер, обосновался в Этрурии. Его потомки первыми приветствовали учение Христа» (А.И. Немировский).

Итак, мы узнаем, что Гомер, сын Ноя, пришел в Италию после Троянской войны XIII века и основал Этрурию в ходе великого = «монгольского» завоевания эт-русками. Эт-руски назывались также тирренами.

А.И. Немировский: «В поисках данных о тирренах мы не должны исключать и Библию. Она сохранила о народах Передней Азии, Северного Причерноморья и Средиземноморья множество сведений… Слово „Таршиш“ мы находим в следующем контексте: „Сыны Иавана: Элиша и Таршиш, Киттим и Доданим“ [Быт. 10:4]… Давно уже было высказано мнение, что Таршиш соответствует Тартессу, полулегендарному городу».

Итак, Таршиш — это Тартесс. Но тартесс могло означать татарин = тартар. А потому и таршиш, вероятно, тоже указывало на татар.

А с другой стороны, Таршиш связывается самими историками с эт-русками. Таким образом, библейское имя Таршиш могло означать и татар, и турок, и русских. Вот и получается, что эт-руски были хорошо известны составителям Библии и довольно точно названы в ней Таршиш — татарами.

Все это прекрасно укладывается в нашу концепцию.

Кстати, Библия не без оснований называет татар (таршиш) сынами Ивана (то есть Иавана). Действительно, татары пришли на Запад как войско Ивана Калиты, о чем мы не раз уж говорили. Ветхий Завет, как в основном западный источник, верно отразил это событие XIV века н. э.

Отметим также, что наименование эт-русков тирренами, то есть тррн, тоже хорошо отвечает нашей реконструкции, поскольку тррн — это, скорее всего, троянцы, участники Троянской войны XIII века н. э., а не XIII века до н. э. (см. «Русь и Рим», кн. 1, 2).

10. Как называлась священная книга эт-русков Какой веры были эт-руски?

Священная книга эт-русков называлась, оказывается, Суда (Suda). То есть книга Суда или Судная книга, как это и сегодня звучит на русском языке. Другими словами, книга Закона. Получается, что эт-руски хорошо знали русское (без «эт») слово «суд».

Книга частично дошла до нас в описании римских авторов. Ученые давно отметили сходство эт-русской Книги Suda = Суда и первых глав книги Бытие. «Современные исследователи потратили немало усилий, чтобы объяснить соответствия между текстом Суды и Библией» (А.И. Немировский).

Возможно, читатель, уже привыкший к нашей новой хронологии, не сразу поймет, зачем нужно «тратить много усилий» на объяснение соответствий между Судой и Библией. Тут придется вспомнить старую, скалигеровскую хронологию. Поскольку эт-руски, по Скалигеру, жили за несколько сот лет до Рождества Христова, а «контакты этрусков с носителями иудаизма не удостоверены и маловероятны», то задача скалигеровцев действительно становится невероятно трудной. Надо ли говорить, что решить они ее так и не смогли.