Читаем Правильное разделение Слова полностью

«Вот, Я посылаю Ангела Моего (Илия – Мал.4:5,6), и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он - как Огонь Расплавляющий и как Щелок Очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и Очистит Сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде». Мал. 3:1-3.

«И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: `это Мой народ', и они скажут: `Господь - Бог мой!'» Зах. 13:9.

Евреи до сих пор ещё не испытывали ничего подобного. В Иер. 30:4-7 и Дан. 12:1 об этом говорится, как о “Бедственном Времени для Иакова”, и Иисус назвал это “СКОРБЬЮ ВЕЛИКОЙ”, и Он, как и Пророк Захария говорит об этом в связи с Возвращением Господа. Мат. 24:21-31. Зах. 14:1-11.

В результате этих ужасных судов Израиль в своём несчастии воззовёт к Господу.

“А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью Дух Благодати и Умиления ”. Зах. 12:10. Затем Христос вернётся в Иерусалим:

“И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку.” Зах. 14:4.

“И они воззрят на МЕНЯ (KJV), Которого пронзили ”. Зах. 12:10.

И народ, Еврейский Народ, будет рождён (обращён) В ОДИН ДЕНЬ.

“Кто слыхал таковое? кто видал подобное этому? возникала ли страна в один день? Рождался ли Народ в Один Раз, как Сион, едва начал Родами Мучиться, Родил Сынов Своих? ” Исаия 66:8.

Подобно тому, как при выходе их Египта Дети Израилевы забрали с собой “Богатства Египетские”, (Исх. 12:35,36), так и при возвращении в свою землю они заберут с собой “Богатства Язычников”. Ис. 60:9;61:6.

Они вернутся в свою землю для того, чтобы обладать и занимать то, что было обетовано Аврааму.

«Царский Дар»

от Всемогущего Аврааму простирался от «Реки Египетской» до «Великой Реки», Ефрата (Быт. 15:18); и, согласно Иезекиилю, от Емафа, на северо-востоке Дамаска, до Кадиса на юге. Храм будет отстроен заново. Слава Господня вернётся. Жертвы опять будут принесены. Правление будет восстановлено и народы мира благословятся через Израиля. Зах. 8:20-23.[2]


ЯЗЫЧНИКИ

Выдающимися языческими нациями мира были Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персия, Греция и Рим. Когда избранный народ Божий упал в идолопоклонничество и был отведен в Вавилонский Плен, их вытеснили Язычники. Долгое время народы Египта, Ассирии и Вавилона стремились напасть на Израиль и завладеть им, но Бог сдерживал их в невидимой узде, пока мера беззакония Израиля не наполнилась, и тогда Он дал им волю и позволил мировой власти перейти в руки Навуходоносора, Царя Вавилонского. Это произошло в 660 до РХ, и ознаменовало начало «Времён Язычников», о которых говорил Христос в Луки 21:24, и это – период, имеющий в замысле Божием определённые хронологические ограничения. Не следует их путать с «Полным Числом Язычников», о котором говорил Павел в Рим. 11:25. «Полное Число Язычников» – это Язычники, «собранные», чтобы составлять Церковь, и «ожесточение отчасти» у Евреев будет продолжаться до тех пор пока не войдёт «Полное Число» (всё число избранных) Язычников, тогда Церковь будет «забрана» и Евреи восстановлены в своей земле. «Полное Число Язычников» началось в день Пятидесятницы и оканчивается по меньшей мере за семь лет до конца «Времён Язычников».

Полное описание «Времён Язычников» содержится в Книге Даниила. В Книге Даниила говорится об одном «Сне» Навуходоносора и четырёх «Видениях» Даниила, и всё это связано с «Временами Язычников». Во второй год своего царствования Навуходоносор видел сон. Дан. 2:31-45.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука
История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение