Читаем Правильное разделение Слова полностью

Церковь допустила большую ошибку, присваивая себе в этой Диспенсации обетования земных завоеваний и славы, которые принадлежат исключительно Израилю в «Тысячелетии». Входя в «Союз с Государством» и обращаясь к помощи Парламентов, Конгрессов, Законодательных Органов, Федераций и Исправительных Обществ, которые состоят из нечестивых мужчин и женщин, она теряет свою духовную власть и, как искупительная сила, становится беспомощной.

Когда Церковь наполнится, она будет «забрана» во время Первой Фазы, или «Фазы Восхищения» Второго Пришествия Христа. 1Фес. 4:13-17. После Восхищения Церковь будет судиться. Не за грех, а за дела. Затем настанет

БРАК ЦЕРКВИ

О «Браке» Церкви пророчески говорит Иисус в Притче о «Браке Сына Царя» (Мат. 22:1-14), и последнее место об этом в Отк. 19:7-9.

«Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил

Брак Агнца,

и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на БРАЧНУЮ ВЕЧЕРЮ АГНЦА».

Обратите внимание, что здесь сказано не «Брак Невесты», а «Брак АГНЦА». Это великое событие будет не столько совершением надежд Невесты, сколько совершением Божьего плана для Своего Сына, оно было устроено прежде основания Мира. Еф. 1:4. «Брак Агнца» – совершение ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ радости Христа. Он был бы невозможен, если бы Христос не быдл рождён во плоти. В противном случае, это был бы союз «разнородных природ», так как «Невеста» – «человеческого происхождения». Поэтому Христос и забрал Свою «человеческую природу» обратно с Собой на Небеса, и сегодня у нас на Небесах есть ЧЕЛОВЕК Христос Иисус. 1Тим. 2:5.

Хоть «Невеста» была избрана для Христа «прежде сотворения мира», супружество могло осуществиться не ранее того времени, когда Христос принял человеческий образ и вознёсся на Небеса как Человек Христос Иисус. Долгих помолвок было много, но помолвка Христа рекордна по продолжительности. Он ожидает Свою Невесту вот уже 1900 лет, но Ему не придётся ждать слишком долго. Вскоре Небеса огласятся возгласом:

«Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо Наступил Брак Агнца». Отк. 19:7.

Было множество королевских бракосочетаний международного значения, когда приглашённые гости и зрители являлись свидетелями зрелища великолепно устроенного, и радовались союзу, который связал воедино разные народы. Но бракосочетание Агнца и Его Невесты, Церкви, превзойдёт всё, поскольку оно соединит Небо и Землю узами, которые никогда не разрушатся, ибо, что Бог (Отец) соединит, ни один человек никогда не сможет разорвать, и никакой развод никогда не разобьет этот союз.


ЦАРСТВО

Из Писаний ясно, что Бог старался установить «видимое» Царство на этой земле с самого сотворения человека, которому Он дал господство. Быт. 1:26-28. Однако это господство было утеряно в результате «Грехопадения», и Сатана поставил себя «Князем Мира сего». Мат. 4:8-10. Ин. 14:30. Призвав Авраама, Бог сделал первый шаг к установлению видимого Царства на земле, которое внешне приняло форму «Еврейского Союза» под руководством Моисея, но этот план был остановлен, когда Евреи утратили «Национальное Существование» во время Вавилонского Плена в 606 до РХ, когда начались «Времена Язычников». Но, когда прошло 600 лет «Времён Язычников», Бог опять сделал шаг к установлению Царства, и ангел Гавриил оповестил Марию о Рождении Царя. Лук. 1:26-33. Тридцать лет спустя предтеча Царя, Иоанн Креститель, возвестил, что Царство «приблизилось», и, когда Царь явился Сам, Он Сам возвестил Израилю то же самое. (Мат. 4:17-23), и позже Он послал «Двенадцать» (Мат 10:7) и «Семьдесят» (Лук. 10:1-9) провозгласить то же самое. Однако Царя отвергли и распяли, и установление Царства было отсрочено, и Царство приняло «Сокрытую Форму», под названием «Царство Небесное».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука
История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение