Правильное разделение Слова

Во «Второй Фазе» Второго Пришествия Христа, «Откровении», мы увидим Его «Славу». В первый раз Иисус пришёл, облекшись в плоть. Это «Проявление» скрывало Его Власть, Его Божество. И сейчас, и тогда мелькают отблески славы, как в Преображении на горе; но когда Он придёт во Второй Раз, мы увидим Его облечённым в Славу, которую имел с Отцом прежде создания мира. «Откровение» будет столь же внезапным и неожиданным, как и «Восхищение». Люди будут покупать и продавать, строить и насаждать, есть и пить, жениться и выдавать замуж. Государственные мужи будут прорабатывать в уме планы по улучшению мира. Любители развлечений будут в поисках новых источников развлечений. Нечестивцы будут замышлять тёмные дела; неверующие будут доказывать к своему удовольствию, что Бога нет, нет рая, нет ада, что суд не грядёт, и вдруг всё резко изменится. Высоко в небе появится

«ИСТОЧНИК СВЕТА»,

затмевающий солнце. Будет видно, как он спускается к земле. По мере приближения к земле он буде приобретать форму яркого облака, источающего ослепительные лучи света и вспышки молний. Оно будет спускаться быстро, словно на крыльях урагана, и, достигнув места назначения, на выступе Елеонской горы, оно остановится и откроется перед объятыми ужасом и благоговейным страхом наблюдателями, и им откроется Иисус, сидящий на «Белом Коне» (Отк. 19:11-16), Его будут сопровождать Его Святые и Небесные войска. Тогда исполнится то, что предсказывал Иисус на Горе Елеонской:

От Матфея 24

30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных С СИЛОЮ И СЛАВОЮ ВЕЛИКОЮ.

Вслед за «Откровением» будет «Армагеддонская Битва», а затем Христос воссядет на «ПРЕСТОЛЕ ЕГО СЛАВЫ» и будет судить «Народы» (Мат. 25:31:36), после чего Он установит «Тысячелетнее Царство»*[3].

8

ДУХОВНЫЙ МИР

Писания изобилуют информацией о «Сверхъестественном». Единственное лекарство против нынешнего «Материализма» – выявление того, что открывают Писания касательно «Духовного Мира». От «Естественного» Мира к «Духовному» только один шаг. Разделяющей завесой являются наши «плотские» тела. «Небеса» населены Духовными Существами. Есть только два класса этих существ: добрые и злые. Они подразделяются на «Серафимов», «Херувимов», «Ангелов» (Добрых и Злых), «Начальства», «Власти», «Мироправителей Тьмы Века Сего», «Нечестивых Духов» (Еф. 6:12), «Престолы», «Господства» (Кол. 1:16), «Падших Ангелов» (2Пет. 2:4), «Находящихся в темнице Духов» (1Пет. 3:18-20), «Демонов», «Духов Обольстителей» (1Тим. 4:1).

Ангелов – «тьмы». Евр. 12:22. Они могущественны, но не всемогущи. 2Фес. 1:7. Они превосходят всех по силе. Один ангел уничтожил ночью 185тысячную Ассирийскую армию. Один ангел отвалил камень от гробницы Христа, а ещё один ангел скуёт Сатану и бросит его в «Бездну». Они – «Славные» существа (Лук. 9:26), имеющие «великое знание», но они – не Всезнающи. Ангелы – это «Служебные Духи» для тех, «которые имеют наследовать спасение» (Евр. 1:13-14) и «Совершители Гнева Божьего» против «нечестивых». 2Фес. 1:7-8. Они соберут «избранных Израиля» от четырёх концов земли (Мат. 24:31), и они направлены восполнять физические нужды народа Божьего. Мат. 4:11, 3Цар. 19:4-8.

Среди «Начальств и Властей» Духовного Мира выделяются три великих лидера:

1. Михаил.

Он упоминается трижды в книге Даниила (Дан. 10:13, 21; 12:1), где он назван «Князем», который заступается за Народ Даниила – Иудеев. В Иуды 9 он назван Архангелом. В Отк. 12:7 мы видим его в составе Ангельского «Небесного Войска». Похоже, что его задача – защищать народ Божий, в особенности Евреев, от власти Сатаны и, в конце концов вытеснить его и его ангелов с Небес и сбросить их на землю. Отк. 12:7-9. Также он имеет какое-то отношение к воскресению из мёртвых, так он упоминается в связи с «Воскресением» в Дан. 12:1,2, и также он ведёт спор с Дьяволом относительно воскресения Моисея (Иуд. 9), и «глас» Архангела, слышимый при воскресении «Мёртвых во Христе» (1Фес. 4:16), будет «голосом» Михаила, так как он – единственный Архангел, о котором упоминают Писания.

2. Гавриил.

Его имя упоминается четыре раза. Дважды в книге Даниила и дважды в Евангелии от Луки. Похоже, он связан с искупительным делом Бога. К Даниилу он является (Дан. 8:16; 9:21-27), чтобы осведомить его о «времени» «Первого Пришествия» Христа, а когда это «время пришло», он возвестил Захарии о рождении «Предтечи» Христа – Иоанна Крестителя, а позже Марии о рождении Иисуса. Лук. 1:19,26,27. Он занимает очень высокое положение на небесах, ибо он сам сказал Захарии о себе: «Я Гавриил, предстоящий пред Богом».

3. Сатана.