Читаем Правильное разделение Слова полностью

Выражение «запрещающих вступать в брак» не означает «целибат», оно означает отмену супружества, практику «СВОБОДНОЙ ЛЮБВИ» и доктрину «БЛИЗОСТИ», к которой ведёт Спиритизм. Выражение «запрещающих употреблять в пищу» (KJV «повелевающих воздерживаться от мяса») относится не к постам, а к «вегетарианской диете». Всем известно, что «вегетарианская диета» делает человека более восприимчивым для духовных сил, нежели мясная.

Тесная связь этого предупреждения Апостола со словами «Негодных же и БАБЬИХ БАСЕН отвращайся», стих 7, несомненно относится к некоторым «ИЗМАМ» нашего последнего времени. Ведь «Христианская Наука» – это всего лишь «БАБЬИ БАСНИ», так как Миссис Эдди была «Бабой» в том смысле, что она была многократно замужем. Бесспорно то, что большинство «Колдуний» и «Медиумов» в Писании и в наши «Последние Дни» - женщины. Через Еву, а не через Адама, Сатана пытался уничтожить человечество. Причина, вероятно, в том, что нервный и впечатлительный женский характер лучше поддаётся демоническому влиянию.

Возрождение «Спиритизма» или «ДЕМОНИЗМА» является одним из «Признаков Последнего Времени», и должно стать предостережением для каждого истинного чада Божия о том, что приближается кончина Века. «Бесы» принадлежат к «Властям Тьмы». Их не мало, но они являются великим «Военным Духом», ветеранами на службе Сатаны. Их центральный лагерь или место обитания – «Бездна», откуда они «совершают вылазки» по приказу своего руководителя. Отк. 9:1-11. Это – не ангелы. У ангелов есть тела. Но тот факт, что бесы могут входить и обладать и управлять телами людей и животных (свиньи) доказывает, что это – «Бестелесные Духи». Многие предполагают, что они были «духами» обитателей «До-Адамовой Земли», чьи грехи стали причиной её крушения, и чьи тела были уничтожены катастрофой, сокрушившей её, и, входя в человеческое тело, они желают и имеют целью вновь обрести тело на земле, где они однажды жили. То, что у бесов есть личность, ясно из того, что Иисус разговаривал с ними, спрашивал их и получал ответы. Лук. 8:26-33. Они обладают необычайным умом. Они знают, что Иисус – «Сын Божий», и что они в конце концов будут заключены в место «Мучений». Мат. 8:29.

ВЛАСТЬ БЕСОВ НАД ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ТЕЛОМ

Они могут вызвать ГЛУХОТУ (Мат.9:32-33), СЛЕПОТУ (Мат. 12:22), БЕЗУМИЕ (Лук. 8:26-35), МАНИЮ САМОУБИЙСТВА (Марк 9:22), ТЕЛЕСНЫЕ ПОВРЕЖДЕНИЯ (Марк 9:18), передавать СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННУЮ СИЛУ (Лук. 8:29) и причинять ФИЗИЧЕСКИЙ УЩЕРБ И УВЕЧЬЯ. Лук. 13:11-17. Овладев однажды человеческим телом, они могут входить и выходить из него, когда пожелают. Лук. 11:24-26.

Дьявольский характер «Бесов» виден в том, как они используют свои жертвы. Они используют их как «орудия неправедности» (Рим. 6:13), чтобы вводить «УЧЕНИЯ БЕСОВСКИЕ» (1Тим. 4:1) и учить «ПАГУБНЫМ ЕРЕСЯМ». 2Пет. 2:1. Эффект от такого использования жертвы не только безнравственный, но и АМОРАЛЬНЫЙ. Результат его – злоба и бесчеловечность. Поведение «одержимых бесами» мужчин и женщин, похоже, указывает, что «Бес» обладает ими ради физических чувственных удовольствий, открывая нам таким образом тайну, причину разрушения До-Адамовой Земли: ГРЕХ ЧУВСТВЕННОСТИ. Этим объясняется желание жертв быть обнажёнными; иметь похотливые, распущенные мысли. В наши дни, когда подвластность «Духам Обольстителям» возрастает, становится возможным объяснить нескромность модной одежды и повальное увлечение танцами. Цель «Беса» часто заключается в том, чтобы отвращать мужа от жены и разбивать дома, проповедуя доктрину «СВОБОДНОЙ ЛЮБВИ». Короче говоря, «Бес», ради собственного удовольствия, имеет власть, овладев однажды жертвой, расстроить её ум и тело и разрушить здоровье жертвы, и, если жертва не обретёт освобождения, обратившись ко Христу, она потеряет и душу и тело.

Не стоит путать одержимость бесами с болезнями, такими как «Эпилепсия», которая повергает жертву на землю, у человека при этом идёт пена изо рта, он скрежещет зубами. Писание чётко разделяет их. Мат. 4:24.

В 1Кор. 10:20-21 читаем:

«[Нет], но что язычники, принося жертвы, ПРИНОСЯТ БЕСАМ (KJV “devils”), а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в ОБЩЕНИИ С БЕСАМИ (“devils”). Не можете пить чашу Господню (Чашу Причастия) и ЧАШУ БЕСОВСКУЮ (“of devils”); не можете быть участниками в трапезе Господней и в ТРАПЕЗЕ БЕСОВСКОЙ(“of devils”)».

Отсюда видно, что над всем языческим поклонением есть «Бесовский Дух» или «ДЬЯВОЛЬСКОЕ ПОКЛОНЕНИЕ», и это объясняет «дикие оргии» и распущенность языческого поклонения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука
История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение