Правильное разделение Слова

Все умершие Праведники воскреснут во время Первого Воскресения. Если какие-нибудь Праведники умрут между Первым Воскресением и Воскресением «нечестивцев» или Вторым Воскресением, они воскреснут вместе с нечестивыми умершими в это Воскресение. Слова: «кто не был записан в Книге Жизни» (ст. 15), показывают, что будут «некоторые», возможно очень немногие, Праведники во Втором Воскресении.

По окончании Тысячелетия и перед самым обновлением земли огнем, живущие Праведники, возможно, преобразятся, и живущие Грешники или Нечестивцы будут уничтожены пламенем, которое будет бушевать в земной атмосфере на ее поверхности.

Нечестивцы или Грешники будут судимы не для того, чтобы увидеть, находятся ли они в Жизни Вечной, а для того, чтобы установить «степень» их наказания. Печальной чертой этого Суда будет то, что многие хорошие и милые люди, которые не были спасены, будут числиться среди «нечестивцев», так как они отвергли Христа как Спасителя. Будут открыты «Книги», в которых «Ангел Регистратор» вёл запись жизни каждого человека, и каждый человек будет судиться по своим «делам». Кому-то назначат более строгое наказание, но никто не избежит. Хуже всего то, что не очень плохие люди вынуждены будут проводить вечность с нечестивцами, и проводить её в «Озере Огненном». Их наказание включает вторую смерть, это означает, что они лишатся своих воскрешенных тел, в которых были судимы, и опять станут «бестелесными духами», и будут так существовать в «Озере Огненном» НАВЕЧНО.

«Падшие Ангелы» (не ангелы Дьявола), которые «соблюдаются в вечных узах, под мраком», будут судимы в этот раз, и это Иуда называет Судом «Великого Дня». Иуд. 6.

16

ДВА АДАМА.

Писания говорят о двух «Представителях». Первый назван «АДАМ», второй назван «ПОСЛЕДНИЙ АДАМ» (1Кор. 15:45), или «Второй Адам», «Господь с Неба». 1Кор. 15:47. Это говорит о том, что Он – Господь Иисус Христос. «Первый Адам» обвинен в том, что принес грех в мир. «Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили». Рим. 5:12. «Последний Адам» пришел отменить то, что сделал Первый Адам и «уничтожить грех». Евр. 9:26.

«Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа». Рим. 5:17. Дабы уразуметь дело этих двух «Представителей», нам необходимо изучить их историю.

ПЕРВЫЙ АДАМ.

После того, как земля была восстановлена от своего состояния «безвидности и пустоты», и воздух, море и суша вновь были населены птицами, рыбами и животными, мы читаем:

«И сказал Бог: СОТВОРИМ человека по ОБРАЗУ НАШЕМУ по ПОДОБИЮ НАШЕМУ, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по ОБРАЗУ СВОЕМУ, по ОБРАЗУ БОЖИЮ сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Быт. 1:26-27.

Отсюда видно, что человек есть СОТВОРЕННОЕ существо. Что он был сделан по «ОБРАЗУ БОЖИЮ», а не по образу «Обезьянию», и что он был сотворен не из скотины, а из «праха земного». Существует «Непроходимая Пропасть» между человеком нижайшего сословия и животным самого высокого типа, через которую наука не способна проложить мост. «Отсутствующее Звено» так и не было обнаружено. То, что всё человечество происходит от «Одного Рода» и имеет общее происхождение (Деян. 17:26), очевидно из того факта, что, когда обитатели земли вступают в межрасовый брак, они производят не стерильное потомство, а способное к размножению. Между первой и второй главами Бытия нет противоречия в отношении того, что касается сотворения человека. Первая глава (Быт. 1:26-28) указывает на ФАКТ его сотворения, вторая - на то, КАКИМ ОБРАЗОМ оно происходило. Быт. 2:7. Одна дополняет другую. В Быт. 2:7 сказано, что «Создал (сформировал) ГОСПОДЬ БОГ человека из праха земного, и вдунул в лице его 'Дыхание Жизни', и стал человек 'Душею Живою'». Таким образом, мы видим, что сотворение человека было «Тройственным». (1) Формирование ТЕЛА. (2) Передача ДУХА. (3) Объединение этих двух ДУХОВНОЙ частью человека. Две главные части человека – это ТЕЛО и ДУХ, но, поскольку функции их различны, одна – физическая, а другая – духовная, необходима была третья часть, ДУША, посредник между ними, и через которую они могли сообщаться. Благодаря этому человек является «Троичным Существом». 1Фес. 5:23, Евр. 4:12. См. главу «Духовный Мир» и схему «Тройственная Природа Человека», стр. 86.

В Адаме, первозданном, «Душа» была столь совершенным посредником между «Телом» и «Духом», что между ними не бывало конфликтов. Эти три части сливались воедино как одно гармоничное целое. После падения человека, его «Душа» стала «Полем Битвы» между «Телом» и «Духом», и начался конфликт, столь красочно описанный Павлом в Рим. 7:7-24.