Читаем Правильное разделение Слова полностью

В то время, как «Положение» у Христианина УСТОЙЧИВОЕ и НАДЕЖНОЕ, его «Состояние» ИЗМЕНЧИВО. Это происходит в результате того, что после нашего «Нового Рождения» в нас находятся «ДВЕ ПРИРОДЫ», где раньше была только одна. Мы не потеряли «Ветхого Адама» или «ПЛОТСКУЮ Природу» и, вместе с тем, обрели «Нового Адама» или «ДУХОВНУЮ Природу», ибо рожденное от «Плоти» все еще остается ПЛОТЬЮ, и только рожденное от «СВЯТОГО ДУХА» есть ДУХ. Ин. 3:6. Это объясняет «ДУХОВНУЮ ВОЙНУ», которую столь обширно изобразил Апостол Павел в Рим. 7:14-25. Это описано из личного опыта Апостола и открывает тот факт, что Верующий имеет ДВОЙНУЮ ПРИРОДУ и является безгрешным или грешником в зависимости от того, какая природа преобладает, ибо тот, кто «рожден от Бога» в нем, его «Духовная Природа», НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ. 1Ин. 3:9. Но, поскольку мы позволяем нашей «ПЛОТСКОЙ Природе» управлять нами, мы не можем сказать, что «не имеем греха», если мы говорим так, «обманываем сами себя» и «истины нет в нас». 1Ин. 1:8-10. Здесь необходимо разделять «ГРЕХ» и «ГРЕХИ». «ГРЕХ» это та склонность к неправильным поступкам, которую мы унаследовали от Адама, и называется «Первородный Грех» или «Природная Испорченность». «ГРЕХИ» это отдельные греховные поступки, которые мы совершаем из-за наклонности к греху внутри нас. Иисус умер на Кресте, чтобы убрать от нас склонность ко греху, и, принимая Его своим личным Спасителем, мы получаем НОВУЮ ПРИРОДУ, в которой нет склонности ко греху. Поэтому эта Природа не может грешить. См. Главу «Две Природы».

Но вы скажете: разве Апостол Павел не говорит, что мы «умерли для греха» и не должны больше жить в нем? Рим. 6:1-2. Да. Но он имеет в виду, что мы МЕРТВЫ ПО ЗАКОНУ. То есть, мы находимся в нашей «Новой Природе», мертвой для «ЗАКОНА ГРЕХА», что «Закон» не имеет над нами больше власти, поэтому Апостол добавляет, что мы должны ПОЧИТАТЬ СЕБЯ УМЕРШИМИ (Рим. 6:11), то есть, мы должны считать себя мертвыми для греха и жить и действовать, как человек, умерший для своего старого образа жизни. Как это исполнить? «Поступайте по ДУХУ, и вы НЕ БУДЕТЕ ИСПОЛНЯТЬ ВОЖДЕЛЕНИЙ ПЛОТИ». Гал. 5:16. Сказано, чтобы мы не позволяли греху «ЦАРСТВОВАТЬ» смертном нашем теле, и дано обетование, что «грех не будет (KJV) над вами ГОСПОДСТВОВАТЬ». Рим. 6:12-14.

Все это показывает, что, имея «Устойчивое» и «Надежное» «Положение», Верующий имеет ИЗМЕНЧИВОЕ «Состояние», и является грешным или безгрешным в зависимости от того, «Ветхая» или «Новая Природа» управляет им.

ОПЫТ ХРИСТИАНИНА

Что касается «Опыта», Верующий может находиться в одном из трех мест. (1) Он может быть в ЕГИПТЕ, который является «Прообразом МИРА». (2) Он может находиться в ПУСТЫНЕ, «Прообраз ПЛОТИ». Или (3) он может бороться за обладанием ХАНААНОМ, «Прообраз ДЬЯВОЛА».

«Дети Израилевы» находились в безопасности в Египте в тот момент, когда они окропили «Кровью» «Пасхального Агнца» дверные перекладины своих жилищ. Ток и Верующий Спасен в тот момент, когда верою прилагает «КРОВЬ ХРИСТА» к своей душе, хотя на самом деле (опыт) он может все еще жить в миру, прообразом которого является Египет, однако его не должно удовлетворять такое место обитания. Некоторые Верующие оставили Египет, но, что касается опыта, они все ещё блуждают по пустыне, иногда на Египетской стороне этой Пустыни, желая лука и чеснока своей старой Египетской жизни, а иногда по Ханаанской стороне, желая нового хлеба, вина, смоковного плода и гранат Земли Обетованной, однако большинство блуждает в центре Пустыни, в состоянии ропота, беспокойства и бесплодности.

Кое-кто посетил Кадес-Варни и предпринял путешествие в Ханаан, испробовав «Виноград Эсхола», однако испугался «Исполинов» и «Городов Укрепленных» и отказался пойти в и «овладеть землю» и вынуждены были блуждать по Пустыне, теряя друг друга и своих возлюбленных из-за недостатка веры. Чис. 13:1-33.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение