Читаем Правильное разделение Слова полностью

Нет ничего подобного «Спонтанному Зарождению Жизни». Всякая жизнь должна происходить от РАНЕЕ СУЩЕСТВУЮЩЕЙ ЖИЗНИ. Мы говорим о Царствах «Неорганики» и «Органики». Царствах «Не-Жизни» и «Жизни». Мертвый камень не может сам по себе перейти из «Неорганического» Царства в «Органическое». Между этими двумя Царствами есть дверь, но она открывается со стороны Органического Царства. Если камень не может открыть ту дверь, это может сделать растение, проталкивая свои корешки в почву, оно может расколоть камень и принять что-то из составляющих его химических элементов, сделав их частью своей жизни. Подобным образом, есть дверь между «Царством Растений» и «Царством Животных», но она открывается со стороны «Царства Животных». Растение не может само по себе стать плотью, но животное, съедая растение, может обратить его из «растительной жизни» в «животную жизнь». Также есть дверь между «Душевным» (Природным) и «Духовным» миром, но она не может быть открыта с «Душевной» стороны. Поэтому, для того, чтобы иметь «Духовную Жизнь», человек должен родиться свыше. Скульптор может взять кусок мрамора и высечь из него фигуру, подобную живой, но она все равно остается МРАМОРНОЙ и БЕЗЖИЗНЕННОЙ.

В «Царстве Людей» не может быть никакой жизни без родителей. Должны быть отец и мать. Это истинно и для «Духовного Царства»: Святой Дух – ОТЕЦ, а «Сердце Человеческое» – УТРОБА (Мать), в которую падает «СЕМЯ» «Слова Божьего». «[Как] возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от СЛОВА БОЖИЯ». 1Пет. 1:23. Если в Материальном Мире семя растения, животного или человека безжизненно, то оно не даст новой жизни, и если «Семя Слова Божия», попадающее в сердце человеческое, не ОЖИВОТВОРЕНО Святым Духом, то не будет «Возрождения». Это объясняет, как мужчины и женщины могут читать и изучать Писания и не быть обращенными. Например, человек может тысячу раз слышать слова: «Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь». Ин. 5:40. Но однажды на улице ему дали открытку, на которой эти же слова напечатаны большими буквами. Разгневанный тем, что это произошло на глазах у всех и оскорбленный намеком на то, что ему необходимо спастись, он рвет открытку на части и, выбросив её с проклятиями в канаву, он уходит. Однако этот инцидент не выходит у него из головы. Что бы он ни делал, мысль о нем настойчиво возвращается. Он замечает, что не может заниматься делами. Вечер он проводит в местах увеселений, но слова из открытки настигают его, и он уходит из театра, чтобы вернуться домой и провести бессонную ночь. Что случилось? Почему этот текст перестал быть «безжизненным»? он был «оживотворен» Святым Духом, он упал в утробу человеческого сердца и стал частью процесса зарождения «Новой Жизни» в человеке. Оставьте его, и оно будет выполнять свое предназначение, и человек станет «Новой Тварью» во Христе Иисусе. Если мы помним или можем припомнить стих из Писания, который стал средством нашего обращения, то мы можем указать на него, как на оживотворенное Святым Духом семя Слова, которое стало причиной зарождения жизни в нашем сердце.

КАК РОДИТЬСЯ СВЫШЕ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение