Читаем Правильные тосты полностью

Последовал Иван-царевич указаниям колдуньи и отправился в странствие. Пошел он за черные горы в черную рощу. Нашел посередь нее черное озеро, переплыл на черный остров и взобрался на черную сосну, сбросил вниз с черной сосны на черную землю черного острова черный сундук. Из черного сундука достал черную утку, из черной утки заполучил черное яйцо, разбил черное яйцо и нашел черный гаечный ключ. Взял он этот ключ и отвернул свою гайку. Тут у Иван-царевича задница и отвалилась.

Так выпьем за то, чтобы не искать приключений на свою задницу!

*****

Выпьем за честных и скромных людей! Тем более что нас так мало осталось…

*****

Однажды давным-давно в далекой стране взрослый сын, который жил с родителями, пришел к отцу и попросил у того денег. Отец дал ему одну золотую монету. Сын потратил ее и на следующий день пришел с той же просьбой. Отец дал уже две золотые монеты, но с условием, что одну монету сын потратит, а вторую отложит. Но сын не удержался и истратил обе монеты и на третий день вновь пришел к отцу за деньгами. Теперь отец отдал ему три золотые монеты с уговором, что одну монету сын потратит, вторую отложит, а третью тут же выбросит в воду. Сын пожал плечами, выбросил одну монету в реку, а две истратил.

На следующий день уже отец пришел к сыну и сказал: «Иди, сынок, и сам заработай себе на жизнь». Пошел сын и нанялся на работу. С утра до ночи он рубил дрова, месил голыми ногами глину, таскал тяжелые мешки и за месяц заработал три золотые монеты. Принес он деньги домой и подает отцу. Отец ему говорит: «Пойди истрать на себя одну золотую монету, вторую отложи, а третью брось в воду». Сын опустил голову и понял, как он был несправедлив к доброте отца.


Так выпьем же не за ремень и розги, а за золото мудрости наших отцов и дедов!

*****

Жил на высокой горе старик. И каждый день долгие часы он был вынужден тратить на то, чтобы очистить узкую тропинку, которая вела к его дому. Весной он очищал ее от камней, летом от скользкой травы, осенью от листьев, а зимой – от снега.

Я хочу пожелать, чтобы к тебе в гости так часто ходили друзья, что дорога к твоему дому никогда бы не зарастала!

*****

Я желаю тебе, чтоб ты сдох! Через сто лет. И не просто сдох, а чтоб тебя зарезали! И не просто зарезали, а из ревности! И не просто из ревности, а за дело!

*****

Хочешь быть счастлив один день – напейся! Хочешь быть счастлив один год – женись! Хочешь быть счастлив всю жизнь – будь здоров, дорогой!

*****

Говорят, что мы стали уже не те. Говорят, что мы уже постарели. Говорят, что из нас уже сыпется песок. Так давайте выпьем за то, чтобы мы жили долго и активно, чтобы тем, кто следует за нами, тот песок показался пляжем!

*****

В начале времен считалось, что человек – дитя богов. В просвещенные времена довлело мнение, что человек произошел от обезьяны. В технократический век возникли гипотезы, что человек – потомок инопланетян, гость из других измерений, плод экспериментов высших существ и так далее.

Так выпьем же за тех, от кого мы на самом деле все произошли, – за наших родителей и их родителей!

*****

Пошел однажды Иван-царевич на охоту. Исходил он поля и леса, но нигде не раздобыл добычи. Тогда он отправился бродить по болотам. И когда он пробирался по кочкам, встретилась ему лягушка и сказала человеческим голосом:

– Иван-царевич, мне холодно и мокро в этом противном болоте, унеси меня отсюда! Я тебе пригожусь.

Иван-царевич посадил лягушку в карман и отнес домой. Дома он разделся, повесил куртку на вешалку, а лягушка из кармана высунулась и говорит:

– Иван-царевич, мне темно и страшно в кармане, вынь меня отсюда! Я тебе пригожусь.

Иван-царевич вынул ее из кармана и посадил на стол. А сам разделся и лег в кровать. А лягушка ему со стола и говорит:

– Иван-царевич, мне скучно и одиноко на этом столе, возьми меня к себе! Я тебе пригожусь.

Взял ее Иван-царевич к себе в постель, и она тут же превратилась в красивую девушку. И тут как нарочно вошла жена Ивана-царевича и спросила:

– Иван-царевич, кто это в нашей постели лежит?

Иван-царевич рассказал жене, как все было. Жена и успокоилась.

Так выпьем же за то, чтобы наши жены верили во все сказки, которые мы им рассказываем!

*****

Выпьем за то, чтобы у нас все было и нам за это ничего не было!

*****

Выпьем за жен и любовниц и за то, чтобы они никогда не встречались!

*****

Желаем тебе счастья, здоровья, любви, удачи и всего самого наилучшего. Но на один год. А через год мы соберемся и продлим пожелания еще на год!

*****

Я бреду в лес с ружьем и собакой, я развожу огонь, и огонь моего костра поблескивает среди сосновых стволов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Волкодав
Волкодав

Он последний в роду Серого Пса. У него нет имени, только прозвище – Волкодав. У него нет будущего – только месть, к которой он шёл одиннадцать лет. Его род истреблён, в его доме давно поселились чужие. Он спел Песню Смерти, ведь дальше незачем жить. Но солнце почему-то продолжает светить, и зеленеет лес, и несёт воды река, и чьи-то руки тянутся вслед, и шепчут слабые голоса: «Не бросай нас, Волкодав»… Роман о Волкодаве, последнем воине из рода Серого Пса, впервые напечатанный в 1995 году и завоевавший любовь миллионов читателей, – бесспорно, одна из лучших приключенческих книг в современной российской литературе. Вслед за первой книгой были опубликованы «Волкодав. Право на поединок», «Волкодав. Истовик-камень» и дилогия «Звёздный меч», состоящая из романов «Знамение пути» и «Самоцветные горы». Продолжением «Истовика-камня» стал новый роман М. Семёновой – «Волкодав. Мир по дороге». По мотивам романов М. Семёновой о легендарном герое сняты фильм «Волкодав из рода Серых Псов» и телесериал «Молодой Волкодав», а также создано несколько компьютерных игр. Герои Семёновой давно обрели самостоятельную жизнь в произведениях других авторов, объединённых в особую вселенную – «Мир Волкодава».

Анатолий Петрович Шаров , Елена Вильоржевна Галенко , Мария Васильевна Семенова , Мария Васильевна Семёнова , Мария Семенова

Фантастика / Проза / Славянское фэнтези / Фэнтези / Современная проза / Детективы