Читаем Правильные тосты полностью

Вы, люди, звери и птицы! Я поднимаю стакан за одинокую ночь в лесу! За тьму и шепот богов среди деревьев, за простые нежные созвучия безмолвия, звенящие в моих ушах! За зеленую листву и желтую листву! Я пью за звук жизни, который слышу, за морду, фыркающую в траве, за собаку, обнюхивающую землю! Бурный тост – за дикую кошку, готовую ринуться на воробья во мраке! За кроткую тишину в зеленом царстве, за звезды и полумесяц – да, за них и за него! Эта тишина, что шепчет мне на ухо, – кипучая кровь самой великой природы, бог, дыханием своим обвевающий мир и меня. При свете своего костра я вижу блестящую паутинку, слышу плывущую по морю лодку, отблеск северного сияния скользит вверх по небу на севере. О, клянусь бессмертной душой моей, я благодарен за то, что это я сижу здесь!

(Кнут Гамсун, «Пан»)

*****

Жили-были мужик да баба, и была у них старшенькая – дочка Аленушка да младшенький – сынок Иванушка. Муж с женой умерли, и остались Аленушка да Иванушка одни-одинешеньки на всем белом свете. Аленушка все дела дома да в поле на себя взвалила, а Иванушка за ней ходит.

Пошла Аленушка на дальнее поле и братца с собой взяла. Идут они по дальнему пути, по широкому полю, и захотелось Иванушке пить. – Сестрица Аленушка, я пить хочу! – Подожди, братец, дойдем до колодца.

Долго шли. Солнце высоко, колодец далеко, зной донимает, пот выступает. Стоит коровье копытце, полное водицы. – Сестрица Аленушка, хлебну я из копытца! – Не пей, братец, теленочком станешь!

Братец послушался, пошли они дальше. Солнце высоко, колодец далеко, зной донимает, пот выступает. Стоит лошадиное копытце, полное водицы. – Сестрица Аленушка, напьюсь я из копытца! – Не пей, братец, жеребеночком станешь!

Братец снова сестрицу послушался, пошли они дальше. Солнце совсем высоко поднялось, колодец все еще далеко, жестокий зной без пощады донимает, пот ручьями струится. Стоит козье копытце, полное водицы. Иванушка говорит:

– Сестрица Аленушка, мочи нет: напьюсь я из копытца!

– Не пей, братец, козленочком станешь!

Не послушался Иванушка, отбежал от сестрицы и напился из козьего копытца. Напился и стал козленочком. Зовет Аленушка братца, а вместо Иванушки бежит за ней беленький козленочек. Залилась Аленушка слезами, села на землю, плачет, а козленочек возле нее скачет.

Выпьем же за то, чтобы мы никогда не напивались до потери человеческого облика!

*****

Жил-был в одном селе кузнец. Настало ему время жениться, и взял он себе в жены девушку из дальнего хутора. И как только она пришла в его дом, стало все там постепенно преображаться. С каждым днем дом становился все уютнее, чище и ухоженнее. В печи всегда была свежая еда: утром сытная каша, на обед – наваристые щи, а к вечеру – приправленная травами картошка. Кузнец не мог нарадоваться на жену. Она все успевала: и еду готовить, и запасы на зиму собирать, и прибираться, и за скотиной смотреть, и в огороде управляться. И не было такого, чтоб хоть что-то делалось спустя рукава. А уж если приходили к ним гости, так стол буквально ломился от снеди, которой позавидовали бы и в ином барском доме.

Однажды пришел вечером кузнец домой и, не разувшись, пошел было к столу. Тут кот поднял голову и человеческим голосом произнес: «Хозяин, зачем в горницу в грязных сапогах?» Кузнец так и замер в удивлении. А жена посмотрела на мужа и сказала: «А чего ты удивляешься? Кот дело говорит».

Выпьем же за то, чтобы все в доме было послушно женским чарам. Все, кроме мужа! Который был бы послушен только женской любви и ласке!

*****

Давайте выпьем за Бог с нами и за черт с ними!

*****

Давайте выпьем за то, благодаря чему мы все, несмотря ни на что!

*****

Выпьем за тех мужчин, которые могут постоять за себя и полежать за других!

*****

Довелось мне некогда пробыть в одном нашем городе целую неделю. И каждый вечер я ходил ужинать в ресторан при гостинице. Так вот напротив меня каждый вечер сидел один и тот же мужчина. Не было бы в этом ничего примечательного, но в понедельник он был с одной дамой, во вторник – с другой, в среду – с третьей, в четверг – с четвертой, в пятницу – с пятой, в субботу – один, а в воскресенье я уехал.

Так выпьем же за постоянство мужчин и непостоянство женщин!

*****

Как только в горах Кавказа стало известно, что человеческое тело на 80 % состоит из жидкости, появилась там красивая, мудрая и, разумеется, сразу же очень древняя легенда. Она гласит: как и тело человека, его душа тоже на 80 % состоит из воды, и после смерти душа поднимается в небо и находится там долгое время. Иногда душа блуждает по небу одна, порой множество душ собирается вместе, и мы видим облака. Известно, что облака все время меняют форму и оттенки разных цветов. Так вот это души общаются друг с другом, вспоминают свою земную жизнь, и мы можем любоваться облачным небом, можем в знойный день отдохнуть в тени, которую создают нам облака.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Волкодав
Волкодав

Он последний в роду Серого Пса. У него нет имени, только прозвище – Волкодав. У него нет будущего – только месть, к которой он шёл одиннадцать лет. Его род истреблён, в его доме давно поселились чужие. Он спел Песню Смерти, ведь дальше незачем жить. Но солнце почему-то продолжает светить, и зеленеет лес, и несёт воды река, и чьи-то руки тянутся вслед, и шепчут слабые голоса: «Не бросай нас, Волкодав»… Роман о Волкодаве, последнем воине из рода Серого Пса, впервые напечатанный в 1995 году и завоевавший любовь миллионов читателей, – бесспорно, одна из лучших приключенческих книг в современной российской литературе. Вслед за первой книгой были опубликованы «Волкодав. Право на поединок», «Волкодав. Истовик-камень» и дилогия «Звёздный меч», состоящая из романов «Знамение пути» и «Самоцветные горы». Продолжением «Истовика-камня» стал новый роман М. Семёновой – «Волкодав. Мир по дороге». По мотивам романов М. Семёновой о легендарном герое сняты фильм «Волкодав из рода Серых Псов» и телесериал «Молодой Волкодав», а также создано несколько компьютерных игр. Герои Семёновой давно обрели самостоятельную жизнь в произведениях других авторов, объединённых в особую вселенную – «Мир Волкодава».

Анатолий Петрович Шаров , Елена Вильоржевна Галенко , Мария Васильевна Семенова , Мария Васильевна Семёнова , Мария Семенова

Фантастика / Проза / Славянское фэнтези / Фэнтези / Современная проза / Детективы