Правители эпохи эллинизма

В 200 г. Аттал появляется в Афинах. Жители города были в таком восторге от его посещения, что даже учредили новую филу, названную Атталидой. Пользуясь поддержкой Аттала и римлян, Афины в том же году рискнули даже объявить войну царю Филиппу V. Во 2-й римско-македонской войне (200–197 гг.) Аттал сохранил верность римлянам, а они в награду за это отдали ему остров Андрос (199 г.), который под властью Пергама пережил период большого подъема. Вообще, Аттал очень старался приобрести дружбу эллинов. Так, к примеру, он преподнес в дар городу Сикиону в Пелопоннесе 10 тыс. медимнов пшеницы. Но вот в Фивах произошел инцидент, имевший далеко идущие последствия. Во время встречи, на которую его пригласил римский полководец Т. Квинкций Фламинин, Аттал I хотел взять слово, по с мим случился удар, он упал, лишившись дара речи. Сначала его оставили в Фивах, но затем, очевидно по его собственному желанию, перевезли в Пергам. Здесь, по-видимому осенью 197 г., он и скончался в возрасте 72 лет. Он правил в течение 44 лет и оставил после себя в лице 24-летнего Эвмена преемника, для которого он, Аттал, всегда был образцом человека и властителя.

Справедливо сказал У. Вилькен^{73}, что своим заступничеством за греческие государства, подвергшиеся нападению Филиппа V, своей верностью дружбе с римлянами и, не в последнюю очередь, разумным использованием своих неисчерпаемых запасов золота Аттал возвысил свое государство до уровня великой эллинистической державы, ставшей существенным фактором последующего развития эллинистического мира. Среди властителей того времени он особенно выделялся как покровитель искусств и наук. Его окружение составляли философы, историки, математики, из которых самыми знаменитыми были Антигон из Кариста (на Эвбее) и Аполлоний из Перги: Антигон — как специалист по литейному делу и одновременно писатель, а Аполлоний — как теоретик конических сечений.

Помимо всего прочего Аттал был образцовым отцом и супругом; со своими четырьмя сыновьями он жил в полном согласии. Благодаря принятию царского титула он встал вровень с Селевкидами, а также с другими царями в Малой Азии. Тем самым он придал своему государству то надлежащее обрамление, которое Пергам своими успехами как на войне, так и в мирное время давно уже заслужил. Впрочем, Аттал, как и его современник Гиерон II Сиракузский, рассматривал город Пергам и всю страну как свое личное владение и свободу граждан Пергама уважал лишь постольку, поскольку они по противились его воле правителя. Это чисто патримониальное представление о власти соответствовало сущности эллинистического царства как на Востоке, так и на Западе. Однако в качестве патриархального правителя он чувствовал себя обязанным заботиться о благе своих подданных, и последующие поколения вынуждены засвидетельствовать, что он отдал все силы на благо государства и его населения, чем послужил своим сыновьям, и в особенности престолонаследнику Эвмену II, выдающимся примером, который ко многому обязывал этого последнего.

Несмотря на слабое здоровье, Эвмен II был человеком большой энергии и столь же большой работоспособности. Историк Полибий в некрологе царю подчеркивает его особенные достоинства [XXXII, 8]: хотя физические возможности Эвмена были невелики, в силе духа он не уступал никому из своих современников, а в знании искусств и наук он был более велик и знаменит, чем другие. От своего отца он унаследовал государство, которое ограничивалось лишь двумя-тремя маленькими и незначительными городами. Отталкиваясь от этой основы, он своим разумом, трудом и энергией создал настоящую державу. Он был прославлен за свою щедрость к греческим городам, причем Полибий особо подчеркивает его заботы, проявленные по отношению к нуждающемуся населению. Три его брата оказывали ему постоянную помощь как словом, так и делом, и это обстоятельство Полибий также выделяет как редчайшее явление для того времени.