Право на деньги. Кого любят деньги. Можно ли их приручить. Испытания и провокации. Кастовая система. Изменение места в социальной системе

♦ Самородок: Человеческая жизнь коротка, и попытка прожить за одну жизнь несколько — понятна. Вот только редко заканчивается успехом. Есть хорошая поговорка «За двумя зайцами погонишься — ни одного не поймаешь». Если человек определил, что принадлежит к определённой касте, то и действовать надо исходя из «стартовой позиции» этой касты. А говорить о том, что магу необходимо иметь собственный бизнес, — по меньшей мере глупо. А магией ему когда заниматься? Если он всё время вынужден тратить на доказательства своей «правильности» тем же купцам? Пользоваться алгоритмами купцов и слепо копировать их деятельность — несколько разные вещи. И то, что купец применяет к деньгам, воин учится применять к другим вещам, например к знаниям. Если купец видит неэффективный алгоритм работы в собственной компании и меняет его на эффективный, почему воин не может использовать этот же алгоритм, но уже для, например, неэффективных в данный момент знаний? Умение вычленять алгоритмы и применять их в более широком диапазоне позволяет миновать «необходимый» этап становления воина или мага как купца. Более того, с моей точки зрения, именно доказательство и попытка говорить с купцами «на одном языке денег» является провокацией. Каждый должен заниматься своим делом. И нет ничего зазорного для воина прийти за опытом к купцу или даже земледельцу, понимая, что у них есть тот опыт и знания, которых у воина нет. Но применять полученные знания необходимо исходя из понимания собственной кастовой принадлежности.

Каждая каста самодостаточна. И каждая зависит от остальных.

♦ Миневич: Воин отвечает ВСЕГДА за свои действия: в прошлом, настоящем и будущем. Чем больше есть знаний, памяти, опыта, умений, тем глубже, объёмнее видится суть происходящего. В древней Литве было свободолюбивое сословие — шляхта (каста воинов). Термин «шляхт» произошёл от слова «род» или «сражение, битва». Слово было распространено на территории Чехии, Польши и в теперешней Беларуси. Внутри самого сословия была, конечно, иерархическая лестница, но негласная. С формальной точки зрения не было никакой разницы — в этом главный феномен, шляхтич по определению был неприкосновенным, никто не имел права посягнуть на его жизнь, имущество, он был свободен в своём волеизъявлении и перемещении. Каждый обладал одинаковыми по значимости голосами и правом избираться. Шляхте категорически запрещалось заниматься (под страхом лишения статуса) любой торговлей, ростовщичеством, ремеслом, за такое могли отдать под суд! Шляхта защищала родину на поле боя, это было её обязанностью. И самым страшным было струсить или стать ростовщиком. Статус передавался по наследству, роду, или можно было отличиться особенной храбростью на поле боя. Человек, которого лишали шляхетского статуса, переходил в другое сословие — например, мещанское, то есть в сословие купца, служащего и пр.

Воинское звание высокое — защищать идею. И нужно уметь это делать, постоянно тренироваться, оттачивать своё мастерство — эти качества в одно мгновение не нарабатываются — они передаются по роду или нужно отличиться на поле сражения!

♦ prn.sn: Как начался мой путь. Я всё искал ответ на этот вопрос: в какой я касте? И вот спустя пять лет пришёл ответ. Возможно, кому-то сей пост поможет.

На личном опыте хочу отметить (но опять-таки, это мой личный опыт), что у каждого всё индивидуально, так как кто-то потенциальный воин и переходит от купцов к воинам, кто-то прошёл правителя и вернулся на воина, кто-то вообще прошёл всё, слился с силой и пришёл ещё раз себя испытать, накинул на себя забвение, начал с воина и вспоминает свой божественный замысел. Вот я в самом начале пути сел, разобрал информацию насчёт каст, тянуло всегда к магам, но и чувствовал некую связь с воинами. И всё, забил вообще на эту кастовую систему и просто делал. На протяжении пяти лет шёл. Падал, вставал, шёл, снова падал, вставал. Главное — сфокусироваться на развитии сознания, пожертвовать всеми гулянками, отдыхами и пахать, пахать!