Православие без потерь

Ах, да! Забыла представиться. Меня зовут Елена, я православная христианка, теолог. Занимаюсь просветительской деятельностью в Инстаграм: провожу онлайн-курсы по основам православного вероучения, не люблю академичное и бронзовое, поэтому стараюсь рассказывать о вере нормальным человеческим языком. Помогаю войти в Церковь без страха и потерь, разбиваю мифы, рву шаблоны и показываю, что жизнь с Богом прекрасна. Приходите, вам будет над чем подумать и над чем посмеяться: @salomeya1

По роду своей деятельности мне приходится общаться с огромным количеством людей и отвечать на тысячи вопросов. В связи с этим у меня есть некоторое представление о проблемах, с которыми сталкиваются люди на пути воцерковления, о том, сколько страхов, суеверий и путаницы живет у них в головах. Поэтому, в общем-то, я и приняла решение собрать и описать наиболее важные моменты из мира религии в этой книге.

1 глава. О вере

Что такое вера и как она появляется

Пока еще никто не смог выразить, что такое вера, лучше, чем апостол Павел в послании к евреям (11:1): вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

Вера – это не знание, а то, чем человек живет, в ней заключены все его надежды и чаяния. Как ни удивительно, жизнь всех без исключения людей построена на вере. И если она исчезнет – жизнь остановится. Когда мы садимся в самолет, мы не знаем, долетим мы или нет, но мы верим, что путешествие пройдет благополучно, в противном случае никто бы не летал. Когда люди сажают в землю семечко, они верят, что через некоторое время получат плоды. Верят, а не знают!

Знание, в конце концов, конечно, это всегда как пройденный этап, а вера, наоборот, – нечто бесконечное, увеличивающееся со временем. Если мы посмотрим на науку, то увидим, что она очень подвижна: допустим, в одной из ее сфер сделано открытие и оно становится истиной, но ровно до тех пор, пока другой учёный не откроет в этой же сфере что-то новое. И вот уже то, что раньше было твёрдо и незыблемо, не принимается в расчёт, а истина переходит в руки вновь открытого. Вера же не опровергает ранее принятого, но со временем раскрывается все больше и больше, оставаясь при этом на прежних основаниях. Вера – это нечто глубинное и до конца непостижимое, в отличие от знания. Кстати, любое научное открытие рождается из гипотезы, из предположения, т. е. из веры. И не было такого времени, когда бы человек не верил.

Вера – это дар, тот самый библейский один талант, которым наделён абсолютно каждый человек, а вот как он этим талантом распорядится – это уже его выбор.

Иногда люди впадают в суеверия, а это, по сути, вера в ничто: вера в гороскопы, в каких-то бабок – во что угодно человек готов верить, но не в Бога. И все равно это говорит о том, что вера наличествует у всех. Даже атеист верит в то, что Бога нет, у него есть вера – ведь без нее невозможно жить.

Вера в Бога

В том же послании к евреям апостол Павел далее говорит (1:6): а без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

То есть как только человек открывает свое сердце Богу, Он тут же идет ему навстречу, во всей полноте, в которой человек может Его воспринять. Не бывает такого, что человек верит и не получает никакого отклика.

Как именно возникает вера в сердцах людей, ответить невозможно. В любом случае, это всегда встреча с Богом, но каждый человек переживает это событие по-разному: кому-то больше не нужно ничего, никаких доказательств или размышлений, другой начинает рассуждать, анализировать и разумом приходит к выводу, что Бог есть, а дальше вера поселяется и в сердце.

И вот, когда человек становится верующим, это уже невозможно скрыть: все его мысли, слова и дела уже нераздельно связаны со Христом. Возникает прочнейшая синергийная связь, когда человек осознаёт, что он действительно член Тела Христова, что ему уже невозможно существовать автономно. Вопрос Причастия, соединения со Христом, выходит из области «надо, я ведь православный», а становится вопросом буквально жизни и смерти, поскольку немощное человеческое без Божественного присутствия ведёт себя как растение, лишённое воды: вянет, чахнет, ни на что не способно и ни на что не годится.