Православие без потерь

Это очень сложно описывать, так как это опыт, который должен быть получен каждым лично. Часто спрашивают, как этого достичь, как стать верующим? Может быть, кто-то вам и ответит, дав определенный алгоритм, или просто взмахнёт волшебной палочкой. Я не знаю. И то, что в моей голове не складывается порядок действий, скорее всего, говорит о том, что его и не существовало. Просто однажды я взяла и попробовала Ему доверять. «А почему бы и мне, – подумала я, – не шагнуть наконец из лодки на поверхность Генисаретского озера?» И оказалось, что от нас требуется только один этот шаг, а дальше все сделает и будет продолжать делать Сам Господь. Хотя и нам стоит не забывать топать дальше туда, куда Он ведёт.

И текст Символа веры начинается словом «верую», так как разумом нельзя охватить все то, что нам предлагает православное вероучение. Невозможно понять Бога умом, нельзя познать Троицу. Кто-то увидит в этом отсутствии знания некое несовершенство, но как раз в незнании кроется что-то важное, в этом есть сила, отсюда же происходит понимание нерукотворности христианского вероучения. Зато все действительно важное для нашего спасения открыто, предельно я сно в Евангелии. Мы знаем Нагорную проповедь, весть о Царстве, которую принёс Христос, весть о Любви, Его дела, Его Смерть, Его Воскресение.

В чем заключается православная вера: Символ веры

Всё, во что верят православные христиане, изложено в тексте Символа веры. Давайте сначала разберёмся, что же это за текст и откуда он взялся.

Это краткое изложение основ христианского вероучения, и хотя этот текст поётся верующими на каждой литургии, это не молитва, а исповедание веры. Он не содержит ничего из того, что делает молитву молитвой: здесь нет обращений к Богу, Пресвятой Богородице, ангелам или святым.

С самого начала, с апостольских времён, христиане пользовались такими «символами веры», чтобы помнить основы христианства.

Символ веры, который используется сейчас, был составлен и утверждён на Первом и Втором Вселенских Соборах. Первый Собор состоялся в Никее в 325 г., а второй – в Константинополе (Царьграде) в 381 г., поэтому Символ веры носит название Никео-Цареградского.

Предпосылками к его составлению стало появление ересей. В первом случае это была ересь Ария, считавшего, что Сын Божий создан Богом Отцом и поэтому не является истинным Богом. А во второй раз против лжеучения Македония, отвергавшего Божественное достоинство Духа Святого.

Символ веры состоит из 12 членов, и в каждом содержится особая истина, которую еще называют «догмат православной веры». Поэтому Символ веры – не молитва, а краткий свод догматов, вероучительных истин о Боге и Его отношении к миру, имеющих силу закона для всех христиан.

1-й. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

Верую во единственного Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.

2-й. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша.

И во единственного Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единственного, рождаемого от Отца в вечности; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не созданного, одного существа с Отцом, через Которого все сотворено.

3-й. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

Для нас людей и для нашего спасения сшедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы и сделавшегося человеком.

4-й. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна;

Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного.

5-й. И воскресшаго в третий день, по Писанием.

И воскресшего в третий день, согласно с Писаниями (пророческими).

6-й. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

И восшедшего на небеса и сидящего справа от Отца.

7-й. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца.

И опять имеющего прийти со славою судить живых и мертвых, царству Которого не будет конца.