Читаем Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы полностью

Да такие же дети, как и другие. Все дети прекрасны по-своему. Другое дело, что в семье священника (не только священника, но и всякого верующего церковного человека) четко проговорены какие-то вещи.

Например, слово «грех» для наших детей не абстракция, а конкретное обозначение злого и плохого поступка. Ребенок-христианин знает, что он – воин Христов, хотя и маленький, что должен быть на стороне правды и справедливости.

Травят дети в школе какого-то мальчика или девочку – христианин будет его защищать. Все малодушно убегут – христианин останется. Я говорю об идеале, в реальности не все так хорошо, как хотелось бы, но воспитание идет в этом направлении.

Могут сказать: а разве не очевидно, что не только в верующей семье, но и во всякой нормальной семье учат этому же?.. Во-первых, это очевидно не всем. Во многих семьях как раз говорят: «Бери от жизни все, а то придут и возьмут другие».

Во-вторых, не будем забывать, что весь тот пласт гуманизма в русской культуре, в которой мы воспитаны, имеет истоком христианские ценности.

Безбожники как раз учили другому: предавать, доносить, не ценить человеческую жизнь, не ценить культуру брака (в 20-е годы хотели вообще брак отменить и «обобществить» всех жен). Но этой темы касаться сейчас не буду.

…Помните, из нашего детства «Честное слово» Л. Пантелеева? Как хотелось ориентироваться на этого мальчишку, стоявшего на посту, несмотря ни на что… Так вот, Леонид Пантелеев на самом деле был очень глубоким христианином. У него есть религиозные произведения.

Или Зоя Космодемьянская – внучка священника, расстрелянного большевиками, а сейчас прославленного как новомученика. Зоя с детства была воспитана в христианской традиции.

А кто знает о вере Льва Кассиля и многих других замечательных писателей, создавших подлинные поэмы о детях, их проблемах, заботах?..

Просто в советские годы нельзя было и упоминать о вере и духовных ценностях. О таких вещах, как самопожертвование, честность, писали, но о глубинных основах этих свойств души не говорили.

Но вся эта доброта, порядочность, чистота вдохновляется именно христианским взглядом на мир, человека. Согласитесь, если ставку делать на то, что человек лишь мыслящее животное, что никакой бессмертной души нет, а есть набор психических свойств… едва ли эти идеи облагородят человека.

Как Вы наказываете детей, как поощряете?

Как и всякие другие родители, заботящиеся о том, чтобы их ребенок вырос хорошим.

Что касается наказаний… Если ребенок растет в атмосфере любви и нежности, то первое наказание для него знать, что он огорчил родителей, видеть, что эти отношения близости он разорвал.

Безответственность наказывается тем, что ребенок по возможности расхлебывает последствия. Перегибать палку тут нельзя, я неспроста употребил выражение «по возможности». Например, если он не убрал комнату в положенное время, то он остается убирать ее, когда все уходят гулять, или в свободное время.

Если не выучил уроки, садится делать их в свой выходной. И «для закрепления» материала пусть еще решит несколько дополнительных упражнений.

Телесное наказание возможно только в строго определенных случаях – случаях открытого неповиновения, когда ребенок проверяет – кто главный (он или родители). Если в семье царят любовь и взаимопонимание, таких вещей нет.

Чтобы таких проблем не возникало, родители сами не должны вести себя агрессивно (ведь дети подражают родителям), и четко должны быть проговорены правила жизни семьи. Чтобы ребенок заранее знал, что нельзя, а не потом с удивлением узнавал, что то, что он делает, – недопустимо.

Возможны телесные наказания не позже чем до 10—11-летнего возраста.

А поощрения?

Поощрения – это обычная жизнь в любви, единство с родителями. Ни в коем случае не покупка чего-то, не дополнительные карманные деньги.

Если жизнь с родителями всегда яркая, светлая, сама она будет наградой. И тогда не будет никогда того, что ребенок делает что-то, чтобы что-то получить.

Есть ли у них свобода выбора в жизни?

Естественно. Это их жизнь, Бог о каждом задумал что-то свое, и навязывать свою волю мы дочерям не будем.

Не сомневаюсь, что воспитанные в любви, с четкими принципами, что хорошо, а что – плохо, наученные терпеливо переносить жизненные испытания и знающие, что долг каждого человека – что-то дать миру, людям… наши дети найдут правильное место в жизни.

Будет ли связана жизнь наших детей сугубо с церковным служением – я не знаю. Но ведь всякое служение на благо людям и миру есть священное служение. Труд педагога, врача, музыканта, повара… Все это, как и многое другое, благословленные Богом профессии.

Я знаю, что мои дети не просто верят в Бога, а любят Бога, имеют с Ним реальную молитвенную связь (правда, не большую, но все-таки это живой опыт). Я знаю, что мои дочери хотят быть любящими и любимыми и иметь детей. Они научены ценить прекрасное в мире: культуру, искусство, и им противны пошлость и глупость. Думаю, этого достаточно, чтобы они сделали правильный выбор в жизни.

Перейти на страницу:

Все книги серии Планета людей

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука