Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы

Хотела сказать это автор или не хотела, у нее сказано это именно так. Матрица продолжается. Мир здесь и там – выдумка неких высокоорганизованных существ. Почему это очевидно? Да потому, что в случае с теми, кто рассчитывал на какое-то существование после смерти, – понятно. Они придумали, мысленно создали себе этот мир – они его и получили. Но как же с теми, кто ничего не придумывал? Кто не верил в загробную жизнь (Колыванов) или просто не мог в нее верить (собака, младенец)? Но и они куда-то попали. Значит, для них их потусторонний мир смоделировали… По заслугам?..

Пусть выдумка, пусть иллюзия продолжается, но почему такая жестокая? Несправедливо жестокая?

Даже если загробная жизнь – виртуальная постановка, то, по-видимому, этот спектакль осуществлен жестокими существами.

Обратите внимание, что злодеи в романе получают «блаженный» для них мир (Колыванов становится чертом и присоединяется к своей компании), а добрые и порядочные (католичка Гражина) – унижение и муку.

«Не ищи логики и смысла там, где их нет», – сказала мне жена, когда мы с ней беседовали об этом романе.

Посмотрели фильм «Груз 200». О чем он? Почему режиссер показывает такую грязь? Если Вы смотрели, что думаете о фильме? Спасибо.

Раб Божий Александр

Это очень страшный и глубоко… религиозный фильм. Не знаю, вкладывал ли режиссер такую идею, может быть, он действовал в этом отношении не совсем осмысленно, но он показал, что происходит с людьми и конкретно с человеческой душой, когда из нее вытравляют идею Бога.

Весь фильм пронизан идеей необходимости храма, идеей отсутствия и поиска Бога.

Вот посмотрите: беседа героев в начале фильма происходит на балконе. Они пьют пиво, разговаривают, а с балкона открывается вид на белый храм, по-видимому, не действующий. Бога отменили! И уже нависает тревога.

Дальше: зло развивается. Раз Бога нет, все позволено! Обратите внимание, дискотека происходит в оскверненном храме.

Затем ночь, оглушительная музыка и дорога в раздолбанном советском автомобиле – как это похоже на душу советского человека, оглушенную песнями, мчащуюся во тьме неизвестно куда.

Но Бог и на темной дороге, и оглушенную, и контуженную, взыскует душу и приходит к ней на помощь.

Герой попадает в гости. И дальше беседы о Боге атеиста и верующего.

И мы видим срез советского общества, типы людей.

Честные, но не знающие Бога люди.

Верующий, но пьющий и совершенно запутавшийся человек с хаосом мыслей в голове.

Ищущий атеист.

Совершенно спившийся, но добрый человек с золотыми руками (в фильме – вьетнамец, но это именно русский типаж).

Подростки, которые веселятся, потому что им весело, потому что они молоды, совсем далекие от всех этих вопросов.

И вот, наконец, продукт всей этой советской системы – осатанелый маньяк, который к тому же является представителем советской власти – капитаном милиции.

И далее абсурд бытия, порожденный безбожием, вызванный тем, что душа человека не может быть пустой: или в ней Бог, или диавол.

Пересказывать эти ужасы не буду. Просто обратите внимание: совершенно сумасшедшая мать маньяка постоянно сидит перед телевизором – она оглушена, парализована этой музыкой, песнями, плясками – пир во время чумы, иллюзия счастья при полной пустоте души и деградации личности. И летают мухи – потому что все прогнило. Общество, жизнь, система, все – гниль!

Помните, маньяк едет с девушкой на мотоцикле. Долго едет. Через корпуса заводов, нагромождение металлических конструкций, под оглушающую музыку. Как это хорошо показывает характер советской действительности: везде стройка, везде «выполним и перевыполним», «понавыпускаем», и все под музыку. А в душе – пустота, в которую вселились семь злейших…

Как с этим бороться? Режиссер Балабанов знает один способ (проверенный в фильмах «Брат» и «Брат 2») – убить злодея.

Маньяка убивают. Убивают потому, что как-то перевоспитывать его, лечить кажется бесполезным.

Этот фильм – приговор. Советскому режиму, тому, что этот режим сделал с человеком… Для меня этот фильм – приговор безбожию.

«Мы ждем перемен!» – поет В. Цой в конце фильма. Именно перемен. Чтобы душное безбожие, унижающее, растаптывающее личность, гнилое, как все в доме капитана-садиста, ушло прочь.

Заканчивается фильм символической сценой: мальчик вырывается на свободу и, пошатываясь, как пьяный, идет по улице.

А ищущий атеист в конце фильма переступает порог храма…

Смотреть ли? Смотреть! Это очень хороший фильм. Такой же хороший, насколько и страшный. Смотреть и думать.