Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы

Отметьте, что, согласно мысли апостола, супруг должен быть готов идти на близость со своей второй половинкой, хотя бы потому, что он в браке себя отдал другому. Идти на супружескую близость следует не с кислым выражением на лице, воспринимать ее не как одолжение, повинность, а как (даже если нам не хочется) подвиг во имя любви и во славу Божию. Мы же понуждаем себя на молитву. И не с чувством одолжения встаем молиться, даже если не хочется, а с радостным чувством, что это нужно, что без этого мы плохие христиане. Поэтому, даже если принять за основу самый грустный момент – жене (или мужу) никогда не хочется близости или хочется редко, мы должны идти на близость с любимым/любимой.

«Уклоняться» можно лишь «по согласию», а никак не потому, что настроения нет, устал или что-то иное.

И такая позиция будет способствовать только крепкому и нежному браку.

Воздержание на долгий период апостол Павел вообще не рекомендует. Он говорит, что в таком случае сатана будет искушать нас, и кто знает, может, человек падет… Об этом, кстати, я пишу в статье о посте (она размещена на сайте и называется «Православный пост: древность и современная практика» и в книге ответов на вопросы, где говорю о семье).

Половые отношения супругов – это не что-то едва терпимое и находящееся на самой грани греха, а великое благословение Божие. И служат они не только рождению детей (как у животных), а являются средством к достижению большей нежности, любви, открытости, доверия, единства между любящими супругами…

Вам и вашему мужу благословения Божиего, любви и радости. В интимных отношениях в том числе.

Батюшка, действительно ли нет прощения для матери-убийцы? Был в моей жизни аборт. Прошло много лет, но до сих пор больно. Особенно больно стало на душе, когда пришла в церковь, когда поняла, что именно я сделала. Но это мой грех – мой и ответ. Вопрос вот в чем. Много я за эти годы прочитала православной литературы, как святоотеческой, так и современной, много разных мнений по поводу абортов. И вот что меня приводит в недоумение: если святые отцы говорят, что нет греха, который, будучи раскаянным, не был бы прощен милосердием Господа, потому что милосердие Господне подобно океану, который поглощает песчинку (прошу прощения за неточность фразы), то современные священники категорично говорят, что нет прощения матери-убийце. После таких слов хочется уйти из церкви, намылить веревку и повеситься. С одной стороны, не хочется уподобляться Иуде в этом скверном деле, а с другой стороны, такая волна отчаяния захлестывает. Получается, что хоть кайся, хоть не кайся, а конец один – в аду. Не простит меня Господь. Разбойника простил, говорят, что и Иуду бы простил, если бы тот покаялся, а меня все равно не простит. Так есть ли все-таки какая-то надежда на спасение у матери-убийцы или в самом деле бессмысленны и слезы, и молитвы, можно махнуть на все рукой и идти на все четыре стороны?

Милая N! Какие «современные священники категорично говорят»? Я лично таких не встречал. Допускаю, что они могут быть. Но в любом случае это их личное мнение, не подтверждающееся ни Писанием, ни Преданием Церкви.

Если человек кается, любой грех простится! В Новом Завете говорится, что не простится только «хула на Духа Святого». Знаете, что это такое? Это противление замыслу Божию о спасении мира и человека.

Чуть подробней: помните, какую функцию несет Дух Святой, по словам Христа и апостолов?

Дух Святой трудится над тем, чтобы просветить разум грешника (см. Еф. 1, 17–18).

Дух открывает и объясняет Евангелие, то есть делает доступными для понимания Евангельские тайны, тайны спасительного учения (см. Ин. 14, 26; 2 Кор. 3, 16–17).

Он склоняет душу к праведности и приводит к покаянию (см. Деян. 7, 51).