Православие в Крыму

Как мы уже выше писали, во второй половине IX века по пути в Хазарию в Крыму останавливались равноапостольные Кирилл и Мефодий, которые организовали поиск и перенос мощей папы Климента. Житие Константина Философа (в монашестве Кирилла) рассказывает нам, что, возвращаясь из Хазарии, он совершил еще одно богоугодное дело. Узнав, что фульский народ, ранее приобщенный к христианству и крещенный, продолжает совершать языческие обряды, (под большим дубом, сросшимся с черешней, они приносили жертвы), Константин, «не пожалев трудов, направился к ним».

Придя к фульскому народу, Константин стал их укорять за привязанность к «столь убогому созданию, дереву, приготовленному для огня». Они ему ответили, что это старый обычай, принятый ими от отцов, и «благодаря ему исполняются все просьбы наши, а больше всего идут частые дожди». По их мнению, если кто дерзнет прикоснуться к дереву, то тут же умрет и дождей не будет. Константин сказал им: «Познайте, братья, Бога, сотворившего вас. Вот – Евангелие Нового Завета Божьего, в котором были вы крещены».

Словами Божественной истины он сумел отвратить народ фульский от идолопоклонничества. Старейшина фульский подошел и поцеловал Евангелие, а за ним и весь народ. Затем, взяв у Константина белые свечи, они с пением пошли к дереву. Константин, взяв топор, «тридцать три» раза ударил по дереву. Затем приказал всем рубить, вывернуть и корень, и сжечь дерево. Ночью пошел обильный дождь. «И с радостью великой похвалили Бога, и Бог сильно возрадовался этому».

Согласно археологическим данным, которые во многом согласуются со сведениями Жития Константина Философа, практически все население Таврики к концу IX века стало христианским. Языческие могильники были заброшены, а рядом с ними возникают христианские кладбища, на которых строят часовни. Свидетельством этому является рост количества епархий. Так, к концу IV века существовали две епархии – Херсонская и Боспорская. В VIII веке к ним прибавились Готская и Сугдейская епархии. В середине IX века была учреждена Фульская епархия. И уже к началу X века в Крыму действуют пять самостоятельных епархий – Херсонесская, Боспорская, Готская, Сугдейская, и Фульская. В конце XIII века Фульская и Сугдейская епархии объединяются в одну – Сугдо-Фульскую.

Совершенно иное значение для русского народа принимает Таврика после крещения князя Владимира. Ведь именно из Таврики распространилась вера христианская по всей Руси. В 988 году, как пишет «Повесть временных лет», «пошел Владимир с войском на Корсунь, город греческий». Это поход был предпринят Владимиром в связи с невыполнением Византией своих обещаний.

Византийский император Василий II Порфирогенет[45] обратился к Владимиру с просьбой о помощи в подавлении восстания, направленного на захват престола. За эту помощь Владимиру была обещана рука сестры императора Анны, но при этом было поставлено условие, что Владимир примет христианскую веру. Владимир направил шеститысячный отряд в Константинополь, и усиленная им императорская армия разгромила подходящих к Константинополю мятежников. Однако Василий II не торопился с выполнением обещания. Вот тогда Владимир решил силой заставить императора выполнить обещание и осадил Херсонес.

Херсонес был хорошо укреплен, имел сильный гарнизон, достаточный запас продуктов и постоянное поступление по тайному водопроводу воды. Осада города могла затянуться, но «некий муж корсунянин, именем Анастас, пустил стрелу, так написав на ней: „Перекопай и перейми воду, идет она по трубам из колодцев, которые за тобою с востока”». Владимир же, услышав об этом, посмотрел на небо и сказал: «Если сбудется это, – крещусь!». Такая «операция», естественно, ускорила взятие города.

Взяв город, Владимир поставил условие Василию II, что если он не отдаст сестру, «то сделаю столице вашей то же, что и этому городу». На это Владимир получил следующий ответ: «Не пристало христианам выдавать жен за язычников; если крестишься, то и ее получишь, и царство небесное восприимешь, и с нами единоверен будешь. Если же не сделаешь этого, то не сможем выдать сестру за тебя». Владимир согласился креститься по приезде Анны в Херсонес, на что та категорически не соглашалась говоря: «Иду как в полон, лучше бы мне здесь умереть». Но император заставил ее отплыть за море к своему «жениху».

После прибытия Анны, Владимир «заболел глазами» и ничего не видел. Анна же послала сказать ему, чтобы немедленно крестился, иначе ему не избавиться от недуга. «И повелел крестить себя. Епископ же корсунский с царицыными попами, огласив[46], крестил Владимира. И когда возложил руку на него, тотчас прозрел он. Ощутив внезапное исцеление, Владимир прославил Бога: „Теперь узнал я Бога истинного”». Увидев это, крестились и многие дружинники. Здесь же, в Херсонесе, состоялось и венчание Владимира, а «Корсунь же отдал грекам как вено[47] за царицу, а сам вернулся в Киев».