Православная энциклопедия

Вавилон – древняя столица Халдеи, в период своего расцвета был богатейшим городом мира. Построен Нимвродом, одним из потомков Хама, как столица его государства. Река Евфрат разделяла город на две части, а сам он формой напоминал правильный четырехугольник, окруженный толстыми стенами и рвом. В центре города реку пересекал мост, с восточной стороны которого находились царские покои и языческий храм. Богатства города были неисчислимы, а висячие сады Вавилона считались одним из семи чудес света. Однако слава этого города гремела недолго: многочисленные завоеватели превратили его в руины. В Священном Писании слово «Вавилон» нередко употребляется в иносказательном смысле, обозначая царство Антихриста.

Варавва, Варраван – известный в Иерусалиме преступник, живший во времена Иисуса Христа. Был заключен в темницу за возмущение народа и убийство. Ради праздника Пасхи Понтий Пилат должен был по традиции отпустить одного из приговоренных. Вместе со Спасителем на его суд предстали три разбойника: Дисмас, Гестас и Варраван. Пилат, расспросив Иисуса еще раз, не нашел в нем вины и предложил народу отпустить его. Но иудеи, подстрекаемые людьми первосвященников, в один голос потребовали отпустить им Варавву. «Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник» (Евангелие от Иоанна, 18, 40).

Варнава – апостол от 70-ти, неизменный спутник апостола Павла. Первоначально этого человека звали Иосией, но так как он обладал блестящим даром убеждения и приносил своими речами утешение несчастным, то был переименован в Варнаву, что в переводе с сирийского означает «сын утешения». Лука называет его «муж добрый и исполненный Духа Святаго и веры» (Деяния апостолов, 11, 24). А доверие, которое испытывали к нему первые христиане, было столь велико, что его избрали посланником в Антиохию с тем, чтобы он принес туда достоверное известие об успехах проповеди Евангелия. Вместе с апостолом Павлом Варнава посетил много городов. Он был одним из тех редких людей, которые жертвовали ради веры не только всем своим имуществом, но и прилагали все духовные силы для распространения истиной веры. Наравне с другими апостолами Варнава прилагал много трудов и претерпел множество страданий. По преданию, он проповедовал Евангелие в Александрии, но принял мученическую кончину от неверующих иудеев у себя на родине, на острове Кипр.

Варух – ветхозаветный пророк, тесно друживший с пророком Иеремией. Сначала он подвизался в качестве писца, записывавшего пророчества Иеремии, когда последний находился в заточении, после чего по его же указанию читал записанное народу. Книги самого пророка Варуха на еврейском языке не существует, имеется только ее греческий перевод. Эта книга перекликается с книгой пророка Иеремии и служит ее продолжением, поэтому отцы Церкви считают творения обоих пророков единым целым.

Василиск – одна из самых ядовитых змей, встречающихся на Ближнем Востоке. Василиск ползает, почти не изгибая тела, и прячется в песке. Распознать его можно только по торчащим рожкам, после чего становится видно, что тело змеи несколько отличается от окружающего ее грунта. Яйца василиска тоже ядовиты и того, кто случайно съест такое яйцо, ожидает мучительная смерть. В Библии с василиском сравнивается смерть Ахаза, которая на самом деле была не радостью, а бедой для филистимлян. Пророк Исайя пишет: «Из корня змеиного выйдет аспид, и плодом его будет летучий дракон» (Книга пророка Исайи, 14, 29). Пророк же Иеремия сравнивает с василиском халдеев, которых по его словам Господь послал для наказания иудеев за их нечестивые дела (Книга пророка Иеремии, 8, 17). Упоминание о василиске есть также и в Псалтири (псалом 90).

Введение Пресвятой Богородицы в храм – один из двунадесятых Богородичных праздников. Отмечается 4 декабря (21 ноября). В основе этого праздника лежит церковное предание о том, как благочестивые родители Девы Марии Иоаким и Анна привели святое дитя в Иерусалимский храм. Этим они исполнили свой обет посвятить своего ребенка Богу. Девочку поставили на первую ступень лестницы, ведущей в храм, а дальше она пошла сама и была введена священником в святая святых – место, куда он сам имел право заходить только один раз в году. С этого дня Дева Мария жила при храме вплоть до своего обручения с праведным Иосифом. Здесь же произошли и события Благовещения.

Вельзевул – первоначально: Повелитель мух, идол Аккаронский. В Новом Завете под этим именем подразумевается начальник злых духов, а именно князь тьмы, которого Сам Господь называет сатаной.

Велиар (Велиал) – в Новом Завете, в частности в посланиях апостола Павла, под именем Велиар подразумевается сатана, как главный виновник всего зла и нечестия. «Какое согласие между Христом и велиаром?» – восклицает он, обращаясь к гражданам Коринфа, отличавшимся легкостью нравов и распущенностью.