Читаем Православная энциклопедия полностью

Преображение Господне

Событие, благодаря которому появился этот один из главных праздников христианства, отмечаемый в августе, произошло с Иисусом Христом на горе Фавор. Так что же там случилось? Иисус открыл своим ученикам то, что он в конце жизненного пути своего должен принять мученическую смерть на кресте, а потом воскреснуть. Он отправился на гору Фавор в сопровождении трех своих учеников – Петра, Иакова и Иоанна, для того чтобы помолиться. Когда они пришли на гору, Иисус принялся молиться, а ученики его, устав от длительного перехода и жары, прилегли отдохнуть. Внезапно им привиделось, будто лицо Иисуса засияло, сделалось белым, как облако, и светилось. Перед Христом они увидели ветхозаветных пророков – Моисея и Илию. Христос беседовал с ними. Вдруг с неба раздался голос: «Сей есть сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение. Его слушайте». Это произвело на учеников сильное впечатление, они испугались и бросились на землю, но Иисус поднял их, и тогда они увидели, что он один.

Давайте подумаем, чем же примечательно это событие. Конечно, не только тем, что с Иисусом разговаривали великие пророки, все величие не в этом. По утверждению известных теологов (теология – наука, занимающаяся вопросами религии) и священнослужителей, все величие праздника заключается в том, что Иисус предстал перед своими учениками не как один из великих пророков, а как равный, говорящий с Моисеем и Илией, а голос, называя его сыном своим, тем самым подтвердил Божественную сущность Иисуса. Еще одним символом величия всего произошедшего является сама гора, а если быть точнее, то ее название – Фавор, которое переводится на русский язык как «чертог чистоты и света».

Преображение Господне приходится на 19 августа. Стоит заметить, что в это время идет Успенский пост, но во время праздника делается послабление, и люди могут спокойно праздновать.

Преображение Господне действительно знаменательное событие. Дело в том, что до этого времени отношение к Христу было неоднозначное и возникало много споров о том, кем же его считать: новым пророком, подобно Моисею или Илие, либо Святым Духом, только в человеческом теле. Преображение поставило все точки над «i»: Иисус оказался Божественным слиянием человеческого тела и Святого Духа, тело он имел такое же, как и все люди, поскольку был рожден от смертной женщины, а вместо души, как у всех людей, у Христа был Святой Дух, именно поэтому и было возможно Преображение.

В день Преображения принято трижды служить церковные службы – утром, днем и вечером, это память о чудесном Преображении. В церквях все, даже священники, находятся в праздничных одеждах, для верующих считается честью поставить в этот день свечку перед образом Христа. Считалось, что непременно необходимо посетить хотя бы одну из трех служб. Пропустить же все три считалось грехом.

Этот праздник был очень любим в народе, каждый стремился нарядиться в лучшую свою одежду и непременно пойти на улицу, чтобы поздравить с праздником каждого встреченного человека. Этот праздник начинался с того, что семья, проснувшись утром, готовила праздничный стол, после этого домочадцы шли к заутрене в церковь. Когда они возвращались, то приступали к еде.

Молитвы на праздник Преображения Господня (и на Яблочный Спас)

Перобразился еси на горе, Христе Боже, показавши учеником Твоим славу Твою, якоже можаху. Да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

Кондак

На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою Христе Боже видеша: да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистину Отчее сияние.

Величание

Величаем тя, Живодавче Христе, и почитаем Пречистый Плоти Твоея преславное преображение.

Медовый, Яблочный и Хлебный Спас

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука
Белая Церковь: Вдали от атеистического террора
Белая Церковь: Вдали от атеистического террора

В 2007 году произошло знаменательное событие в истории России – объединение Русской Православной Церкви Московского Патриархата и Русской Православной Зарубежной Церкви. Прежний церковный раскол проистекал из трагических событий начала ХХ века – большевистской революции 1917 года, Гражданской войны и последовавшей за ними эмиграции многих православных епископов, священников, монахов и мирян.Представляемая читателю книга посвящена истории русского православия за рубежом. В ней рассказывается об основателях и служителях РПЗЦ, которые не только способствовали сплочению эмиграции, но и старались облегчить участь гонимой Церкви в Отечестве. Иногда им это удавалось, иногда их вопли к мировому сообществу оборачивались усилением гонений на верующих в СССР. Это и не удивительно, ведь костяк РПЦЗ первоначально составляли видные деятели Белого движения. Поэтому любые контакты с представителями «Белой» Церкви воспринимались в СССР как признак политической неблагонадежности – вплоть до начала перестройки. Это явилось причиной множества трагедий среди верующих людей. Многие исповедники ХХ века получили лагерные сроки за переписку с русскими священниками из–за рубежа, откуда они получали религиозную литературу и духовное руководство. Неслучайно и то, что в послевоенный период РПЗЦ превратилась в объект пристального внимания со стороны КГБ. Особенный интерес читателя вызовет обсуждение вопросов о том, как относился к формированию РПЗЦ патриарх Тихон, как отнеслась РПЦ МП к призыву Зарубежной Церкви о возвращении на российский престол Романовых, о сотрудничестве ряда представителей Зарубежной Церкви с нацистской Германией и ряда руководителей РПЦ МП с КГБ.Автор книги – священник РПЗЦ с 1993 года. В книге использованы редкие документы из архивов, а также неопубликованные статьи епископа Григория (Граббе) и архиепископа Иоанна (Максимовича).

Протоиерей Аркадий Маковецкий

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука