Православно-догматическое богословие. Том II

б) И что пастыри, составлявшие это особое сословие, всегда производили свою власть от самого И. Христа, называли себя преемниками апостолов, представителями в Церкви самого Спасителя. Вот, например, — слова: св. Климента римского: «получив совершенное предведение, апостолы поставили вышеупомянутых (т. е. епископов и диаконов), и вместе преподали правило, чтобы, когда одни почиют, их служение восприняли на себя другие, испытанные мужи» [534]. Св. Игнатия Богоносца: «епископы поставлены во всех концах земли, по воле И. Христа» [535]. Св. Иринея: «мы можем наименовать тех, которых апостолы поставили церквам епископами, и преемников их даже до нас, кои ничему такому не учили, и ничего такого не знали, что вымышляют еретики. Ибо если апостолы знали сокровенные тайны, которые открывали только совершенным, а не и всем другим; то тем более они сообщали эти тайны лицам, которым поручали самые церкви: поелику апостолы хотели, чтобы те, которых они оставляли своими преемниками, передавая им собственное служение учительства, были весьма совершенны и неукоризненны во всех отношениях» [536]. Св. Киприана: «мы преемники апостолов, правящие Церковь Божию тою же властию» [537]. Св. Амвросия: «епископ представляет собою Лицо Христа и есть неместник Господа» [538]. Блаж. Иеронима: «у нас место апостолов занимают епископы» [539].