Читаем Православное учение об антихристе и элистинская ересь полностью

Здесь на форуме банда сатанистов под предводительством Элисты извращает христианское учение и словом и делом. В том числе рассевает ереси.


Иногда доходит до смешного. Сперва служки маггидов трубят об одном; затем, когда им становится неудобно врать — мгновенно перестраиваются, и с пеной у рта отстаивают совершенно другое, практически полностью противоречащее прежним высказываниям. Так случилось совершенно недавно, когда SSалов на «Пешке-2» и «Шехине» усиленно пиарил «письмо православной общественности, направленное патриарху Кириллу (Гундяеву) в начале 2011 года», выступавшей с ортодоксальных позиций, а потом, когда христианская эсхатология стала для него неудобной (вернее: для его патронов — маггидов), начал высказывать совершенно противоречащие сути письма утверждения. В письме хотя бы придерживались классической апокалиптической схемы грядущей мировой монархии:

Если же говорить точнее, то сегодня речь идет о захвате власти на планете Земля группой оккультистов с целью установления полного мирового господства. Несомненно, рано или поздно, из этой среды должен появиться единоличный глобальный лидер.


Но, т.к. маггиды не терпят истины об антихристе, если она вредит их планам, когда я поставил вопрос о смысле такой борьбы с неизбежно грядущим последним антихристом (т.е. фактически о невозможности предотвратить его воцарение), им потребовалось совершенно переиначить свою позицию. Их подопечный КИСЭ заявил «на голубом глазу» следующее:


«В личности 7–го любавического ребе мы можем считать реализованной вековую мечту талмудических евреев о мстителе–мошиахе и всемирном еврейском концлагере Освенцим»>, а значит антихрист «уже давно умер, дал дуба, успешно соединился с Всенижним в аду. Мы теперь можем говорить о нем лишь в прошедшем времени… мы живем в постапокалиптическую эпоху. Антихрист пришел, основательно нагадил людям, всех запутал, растлил все смыслы и благополучно удалился в иной, еще худший мир, чем наш. Нет уже никакого антихриста и, позволю себе выразить такую надежду, — уже не будет.»


Вуаля! И теперь, когда классический грядущий антихрист фактически им отменён, осталось что–то придумать со Вторым Пришествием Христовым, которое, несмотря на неудачную элистинскую попытку представить его чем–то неопределенным из области «метафизики», всё ж‑таки является одним из основных догматов христианства. Тогда маггиды быстренько состряпали ересь, что Христос не придёт во плоти (на облаках с небес, в славе и в окружении ангелов), а явится как «Слово Истины». То есть, не так, как ожидали христиане всех времен, наученные Церковью.


И тут, кстати, можно вспомнить слова Оригена (в его толкования на Евангелие от Матфея), что антихрист есть «ложное слово, имеющее вид истины». А ещё можно вспомнить Авраама Кардозо, который очень много писал про то, что «истина произрастает из земли», главным образом полагаясь на свой чистый разум.


Т.е. речь идёт о радикальном отрицании и отвержении того, что проповедует Дух Святой через Церковь, и переход к прелести, лжи мыслями.


КИСЭ так и учит:

«нам следует не столько вчитываться в Апокалипсис, сколько полагаться на собственный чистый гойский разум.»


Ошибку тех, кто принял подобный образ мыслей прекрасно описал свт.Игнатий (Брянчанинов):

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Греко-восточной церкви под властью турок
История Греко-восточной церкви под властью турок

История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А. П. Лебедева «История Греко-Восточной церкви под властью турок» напечатан в известном научном журнале «Византийский Временник». Приведем заключительные слова из этого отзыва: «Книга проф. А. П. Лебедева заслуживает внимания по одному тому, что представляет первый в русской литературе серьезный опыт подробного изучения судьбы Православной Греческой церкви после завоевания Византии турками. Автор воспользовался для своей цели многочисленной иностранной литературой вопроса, весьма тщательно и критически изучил ее и воспроизводит в своем исследовании эту литературу всю сполна, до мелочей включительно. При этом книга написана ясным и простым языком и вполне пригодна для популярного чтения. Проф. А. П. Лебедев настоящим исследованием удачно пополнил целую серию своих работ по истории Греко-Восточной церкви» (1896. Т. III. С. 680).Заново отредактированная и снабженная необходимыми пояснениями для современного читателя, книга адресована всем интересующимся историей Церкви и историческими путями Православия.

Алексей Петрович Лебедев

Религиоведение