Православное учение об антихристе и элистинская ересь

Кто приял внутрь себя Царство Божие, тот может иметь ясное понятие о Втором Пришествии Богочеловека, тот может узнать и избежать антихриста или противостать ему. Кто же не приял внутри себя Царства Божия, тот не узна́ет антихриста; тот непременно, непонятным для себя образом, соделается его последователем; тот не узна́ет приближающейся кончины мiра и наступающего страшного Второго Пришествия Христова; оно застанет его неготовым. Никакое человеческое учение, никакое учение словом и словами недостаточно для наставления тому́, что̀ требует наставления в душевной клети, наставления от Самого́ Бога. Стяжавший внутри себя Царствие Божие имеет руководителем Святаго Духа, Который наставляет всякой истине (Ин. 16:13) руководимого Им человека, не допускает его быть обманутым ложью, облекающейся для удобнейшего обмана в призраки истины.

Попытка положиться на пресловутый «чистый гойский разум» есть бесовская ловушка, ибо без благодати даже развитый интеллект и совершенная способность мыслить не дадут человеку никакой пользы, никакой истинной мудрости. Как сказал апостол: «Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская» (Иак.3:15). Святитель Игнатий хорошо видел эту проблему и указал, к чему всё приведёт:

Рационализм со своими постановлениями не может остановиться в движении своем, как имеющий основанием непрестанно изменяющийся разум человеческий. Надо ожидать большего и большего развития болезни. Она начала потрясать спокойствие народов с конца прошлого столетия; чем далее, тем действие ее обширнее, разрушительнее. Из окончательного всемирного действия этой болезни должен возникнуть “беззаконник”, гений из гениев, как из французской революции родился его предъизображение — колоссальный гений, Наполеон.

(продолжение)

Итак, достойно встретив Светлое Рождество Христово, продолжим разбор того, что успел нам набрехать устиновский сутенер SSалов об антихристе, и вообще о последних временах.

Так как для раскрытия христианского вероучения о пришествии беззаконника, сына погибели, мы пользовались, в основном, терминами и замечаниями владыки Игнатия (Брянчанинова) (собственно, с его высказываний и началось выявление очередной элестинской ереси), то считаю просто необходимым привести указанные им важнейшие признаки, сопровождающие пришествие того самого «гения из гениев», т.е. личности ещё более колоссальной, чем упомянутый святителем Наполеон Бонапарт, и уж тем более превосходящей всякую шелупонь, вроде хабадского клоуна М.М.Шнеерсона, которого столь возвеличивает наш дорогой оппонент.

Вот, что сообщает богопросвещенный Игнатий: