Православное воспитание мальчиков переходного возраста (советы священника)

Родители, у которых есть «трудные» мальчики, знают, какого напряжения сил требует общение с ними, когда сильное искушение с обеих сторон может иногда спровоцировать ситуацию для совершения бесчинных действий: от взаимных оскорблений, вылетающих из орущих глоток, до звериной схватки ослепленных гневом людей. «Не должно дозволять себе ни крика, ни другого какого вида или движения, которыми показываются раздражительность или уклонение от несомненной уверенности в Божием присутствии. Голос должно соразмерять с потребностью»[4], – советует святитель Василий Великий. А Библия прямо говорит: Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых (Еккл. 7, 9).

«Если же мы молимся в гневе и раздражительности, то мерзки мы и ненавистны перед Богом»[5].

* * *

Воспитательная задача отца и матери – контролировать ситуацию в семье. Если не захотим укротить легкое волнение на воде наших домашних отношений, то посеявшие ветер могут пожать бурю и даже ураган, способный разнести в щепки семейный ковчег или посадить его на рифы медленной духовной гибели.

Вторая задача – родителям пребывать в полном согласии между собой; нельзя одному разрушать того, что строит другой. «Ничто столько не укрепляет дитя в своенравии, как если один из родителей дает ему то, в чем другой отказал»[6].

В-третьих, нельзя в это время впускать морозный воздух в храмину родительской души, но – сохранять в ней любовь и тепло, чтобы мальчик не ощущал себя изгоем, отторженным от семьи, словно выставленный за порог дома в темную и завьюженную ночь нашкодивший котенок.

Наконец, необходимо никогда не забывать призывать благословение Божие на свое дело воспитания, чтобы ваши труды, попечения и заботы о будущем кормильце и защитнике Родины увенчались успехом. Молитесь за сына, духовно трезвитесь сами и наставлять его, отцы, не забывайте:

Сын мой,
послушайся меня:
не поддавайся страсти и соблазнам
и, целомудрие храня,
стремись к Нему,
не помышляй о грязном.

……….

Умом будь постоянно трезв,
насчет себя не очень обольщайся,
в делах же будь не очень резв,
не суетись. Молись. И больше кайся.

Жены и матери, помните: быть может, нет молитвы более сильной, чем молитва матери за своего ребенка.

Говорят: «Всякому овощу свое время». А если время упущено? А если овощ в нужное время не получил должной подкормки и необходимого количества влаги – что делать тогда? Не оставлять надежду на помощь Божию: трудиться – молиться, молиться – трудиться. А может, придется и смириться, взяв вину на себя. Только ни в коем случае не перекладывать свою греховную поклажу на чужую повозку – Бог видит все!

О мальчишеском досуге

Продолжая наблюдение за сыном, мы замечаем, что учеба в школе его мало интересует, уроки не делаются, а если хоть что и делается, то под сильным давлением родителей или при помощи «шефства» одноклассниц, симпатизирующих отпетому ленивцу. Всем известно, что в сутках 24 часа. Рациональное распределение этого времени – залог успеха в трудовой деятельности человека. Времени хватает и на сон, и на труд, и на отдых. Что значит отдыхать? Ничего не делать? Отдых – это тоже делание на пользу тела и души. При отсутствии же такой пользы наш досуг превращается в безделье (от понятия: человек пребывает без дела, находится не у дел – праздный).

Всякому православному человеку хорошо известно, что праздность – один из многочисленных грехов. Причем, грех совсем не безобидный: «Великую и тяжкую вину навлекают на себя люди своею праздностью и вынужденным или добровольным ничегонеделанием. В результате оказываются весьма печальные последствия. Прежде всего такая жизнь развращает личный характер и вредит общему благосостоянию, – пишет епископ Екатеринбургский и Ирбитский Ириней и продолжает, – кто проводит всю жизнь в лености или хотя и в деятельности, но бездельной и беспутной, у того нет ни внутреннего, ни внешнего покоя. Он не требует отдыха, он не умеет им наслаждаться, и он не получает его. Подобные люди всем недовольны; внутреннее беспокойство заставляет их искать все чего-то нового, бранить и осуждать все вокруг»[7].

Библия довольно жестко оценивает празднолюбцев: Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбивее, тот скудоумен (Притч. 12, 11). А скудоумный человек, по В. Далю, – «человек простоватый, глуповатый».