Православные христиане в СССР. Голоса свидетелей

– Если дети, ходившие в храм и в воскресную школу, став юношами, отказываются посещать храм, что посоветуете?

И он отвечает спросившему:

– Не переживай! Душа, которая с малых лет вкусила благодать, вернется. Не бойся! Ты им о Боге вообще не говори. Много будешь о Боге говорить – им это надоест. А говори о них много Богу.

Когда родители молятся о своих чадах Богу, это помогает им воспитывать своих детей. И Господь тогда вразумляет ребенка Своей благодатью.

Главное в жизни – вера и спасение души, а остальное на этом фоне ничтожно

Рассказывает протоиерей Георгий Втюрин, клирик собора Вознесения Господня города Йошкар-Олы

Веру не принято было выставлять напоказ в то время

Родился и рос я в семье верующих людей. По крайней мере, был крещен, церковь посещал, но нечасто. Крестик носил, но о вере разговоров не было. Специально не скрывал, конспирацией не занимался, но и не афишировал. Не принято было говорить об этом.

Среди моих сверстников тоже были верующие. Я был знаком с внуком священника, служившего до революции в нашем Вознесенском соборе. Но, как я уже говорил, веру не принято было выставлять напоказ в то время. Люди оставались верующими, как-то старались посещать храмы, детей крестили. Но все как можно тише.

У нас во всем городе оставался один-единственный действующий храм, и тот на самой окраине. По всей республике еще оставались, но немного, думаю, и десяти не наберется.

Очень верующей у меня оказалась теща. Мы с женой сразу повенчались. Венчание наше состоялось в 1975 году. Никаких сомнений на этот счет не было, но венчаться пришлось ночью в Яранске (небольшой провинциальный город недалеко от Йошкар-Олы). Заранее договорились со священником и поехали. В своем городе так бы не получилось – сразу бы повели разбираться по госучреждениям, ведь я тогда работал на режимном заводе, жена тоже, сразу бы доложили куда нужно.

Протоиерей Георгий Втюрин. Фото В. Кузьминых

Как в советское время праздновали православные праздники

Православные праздники, конечно, все отмечали, практически в каждой семье. Даже те люди, которые в храм не ходили, все равно праздновали. Обязательно яички красили на Пасху, куличи пекли.

А в наш единственный Семеновский храм народу столько набивалось под большие праздники, что, если уж ты зашел в церковь, обратно не выйдешь до конца службы. А если как-нибудь протолкнешься к выходу, то обратно точно не влезешь.

Милиция приезжала, следила за порядком, конечно, без особого одобрения, но ведь люди все равно по-доброму к ним относились. На Пасху прихожане им целую мотоциклетную коляску крашеных яиц надарят, так их потом все УВД месяц ест…

А вот, например, когда служили водосвятие, то делали следующее: для того чтобы толпа народа не задавила священников, вносили в церковь большую клетку, в ней ставили столик с водой да аналой, и мы заходили в эту клетку и в ней служили. Храм нагревался моментально, стены в нем были расписаны старой масляной краской, и от дыхания множества людей вся влага конденсировалась по стенам и непрерывной капелью проливалась на молящихся прихожан. А с места не сойти, так что если капает тебе на лоб, то и будет капать всю службу.

Как мы строили наш храм

Немало времени проработал я на заводе. Все это время регулярно посещал храм. Видимо, Бог меня берег – меня ни разу не замечал уполномоченный в церкви, что повлекло бы за собой проблемы. Ведь был у нас товарищ Исаков, уполномоченный по делам религии, который ходил и все высматривал. Мог спокойно зайти на клирос, вышибить дверь ногой и торжественно изгнать оттуда всю молодежь.

Потом верующие начали строить маленький храм, официально оформленный у властей как молельный дом. Точнее, его перестраивали из старого, ветхого здания, до революции принадлежавшего церкви. Ранее в нем жили священники, служившие в Вознесенском соборе. Изношено строение было процентов на восемьдесят, и отдали его за ненадобностью. Во время войны в нем делали взрыватели для снарядов, и при стройке там нашлось немалое их количество.

Строили этот маленький храм с огромным воодушевлением. Каждое утро огромное количество добровольцев собиралось у нашего домика-храма, были и старички, и старушки, и люди помоложе. Все верующие готовы были помогать строительству храма, которого не было долгие десятилетия.

Но не хватало человека, который бы занял должность снабженца на этой стройке. Я тогда ушел с завода и стал этим заниматься. Хоть и не очень у меня получалось. Для этого в советское время определенные качества требовались. Нужно было уметь все доставать, тем более для церкви, что вдвойне сложнее.

Например, единственную нашу церковь в Семеновке топили углем, который приносили сами прихожане, потому что для храма нигде нельзя было уголь достать.