Православные христиане в СССР. Голоса свидетелей

Как-то люди по-доброму веселились

В детстве меня всегда будили рано – в шесть часов. Приходилось носить воду из колодца, из родника, который находился очень далеко от села, сено с лугов таскали вязанками на спине. Белье, помню, полоскать носили на речку Мокша, зимой тоже. Работали все очень много.

Но праздничные и воскресные дни соблюдали, хотя бы до обеда. Было намного веселее, чем сейчас. На Троицу, помню, всюду звук гармошки, песни, пляски. Молодежи было очень много, часто игрались свадьбы. Пьяных нигде не было, драк я не видела. Как-то люди по-доброму веселились.

В школе нательные крестики не разрешали

В школе занятия в основном велись на нашем родном языке, мордовском. В дальнейшем были немалые трудности из-за плохого знания русского. У нас была семилетка, и поэтому восьмой, девятый, десятый классы пришлось заканчивать в другом селе, в районном центре Рыбкино, в девяти километрах от нас. Ходили пешком – осенью и весной ежедневно, а зимой один раз в неделю, но с продуктами на шесть дней. Жили мы в интернате, готовили сами на голландках по очереди, поэтому вставали рано. На школьных праздниках часто показывали номера со спортивными пирамидами.

В школе я училась как все. Была пионеркой, за что тетя Анна меня сильно ругала. Позже комсомолкой. В партию не вступала. Крестик стала носить позже, и то в кармане. В школе нательные крестики не разрешали и снимали.

Молитвенная помощь матери сыну

Многим жителям села Волгапино был известен случай молитвенной помощи матери сыну. Во время войны одна женщина получила с фронта две похоронки подряд: на мужа и старшего сына. У нее оставался единственный, младший сын, тоже на фронте, к тому моменту вестей от него уже не было. Она стала молиться о нем ночами.

Оказывается, сын был в плену и смог сбежать. Ночью бежал, а днем прятался. Однажды залез в стог сена, чтобы отсидеться до темноты. Но в сумерках пришли туда две немецкие парочки и обнаружили его. Парни, военные, хотели его застрелить или сдать, но девушки смогли их отговорить, и его отпустили. Потом он скрывался в колодце, немцы туда приходили за водой, но его не заметили.

Когда он вернулся к своим, его не посадили в сталинский лагерь как изменника, видимо, смогли скрыть от властей, что он был в плену. Таким образом, юноша выжил в самых безвыходных ситуациях, без ран вернулся домой и здравствует по сей день. Это Семен Зарубин, проживает в настоящее время в городе Ковылкино.

«Прозорливый поп»

У сестры Якова муж был священником: Потапкин Дмитрий Данилович из деревни Керетино. У него еще два брата, Никифор и Иван, тоже служили священниками. Отца Дмитрия в тридцатые годы увезли на «черном вороне». С тех пор о нем вестей не было. Отец Никифор служил в селе Каменки Ельниковского района до конца своей жизни. Родная сестра Якова была очень набожной, наизусть знала много молитв и песнопений.

Меня возили крестить к батюшке Якову за девять километров, в село Рыбкино. Отец Яков сейчас прославлен как местночтимый святой. Он много претерпел за веру: местные блюстители порядка часто избивали его за служение священника – он служил молебны, литургию у себя в доме, так как церковь в их селе разобрали. У него окормлялись монахини из окрестных сел, которые ранее подвизались в Кимляйском женском монастыре.

Постройки этого монастыря власти передали сельхозартели села Сутягино, располагавшегося далеко от Кимляя, так как крестьяне Волгапина и Кимляя отказались поднимать руку на обитель, выросшую на их глазах и при их участии. Позже оставшиеся после разрушения корпуса монастыря были приспособлены под детский дом, причем эти корпуса были полностью разграблены.

Отца Якова звали «содай поп», что в переводе с мордовского означает «прозорливый поп». Он многих обличал за неправедные действия. Усердно, слезно молился. Предсказал свою кончину. Почил в 1953 году. В его доме было множество икон, духовных книг, которые после его смерти разобрали его духовные чада, в частности из села Изосимовка (в пятнадцати километрах от села Рыбкино), где я сейчас и живу. У нас же были только иконы в красном углу.

Тетя Анна тайно организовала нам венчание

Когда я вышла замуж, тетя Анна тайно организовала нам венчание в селе Каменки. Муж мой был партийным. Моих детей, их трое, возили на поезде в соседний район для крещения. Хотя они были все младенцы, в первом храме их не приняли, сказали: «Их пора женить, а вы их крестить собираетесь». Потом пошли в другой, хотя там батюшка куда-то торопился, но нас принял и всех деток наших окрестил. Взял немного денег, сказав, чтобы мы поели сами. А мы, крестная моих детей и я, были действительно очень измученные и голодные.

Правда восторжествовала