"Православные колдуны" –кто они?

А те, кто не захочет подчиниться планам «глобальной этики» и «возгореться духом»? «Плохо отрицающим,– уверяют «сотрудники Космоса», – преобразования не коснутся их». Все, кто не примет это лукавое неоязычество – то есть православные и просто здравомыслящие люди, – названы «проспавшими», «ленивыми», «ожесточенными и невежественными». «Им» (то есть нам!) – плохо будет: «сметены будут»! Такие вот веселенькие угрозы князя тьмы.

Очевидно, что те самые «сущности», что надиктовывали полные многозначительности и самомнения строки Е. И. Рерих, поработали и здесь, умело подогревая гордыню и уводя человека от покаяния. Почерк один.

В «Агни-йоге» наложен запрет на покаяние. «НЕТ НИКОГО, КТО БЫ МОГ ПРОСТИТЬ ЕМУ (человеку. – Авт.) ЕГО ГРЕХИ ИЛИ ВОЗДАТЬ ПО ЗАСЛУГАМ... ЛИШЬ ОН САМ ЕСТЬ СОЗДАТЕЛЬ ПРИЧИН И СЛЕДСТВИЙ»,– сказано в одном из писем Е. И. Рерих.

«Глобальная этика» достойно продолжает: «Не к месту заниматься самобичеванием, одумайтесь, ведь вы прекрасны», «не отдавайте отчета – отчет отдан вам», «почитайте веру Свою». Главным же грехом человеческим названа «закоснелость форм и взглядов, косность в восприятии действительности и собственного я».

Как известно, книги «Живой этики» были «продиктованы» Е. И. Рерих, то есть здесь использовался спиритический прием так называемого «автоматического письма», или «психографии». Писания А. и О. Тарасовых тоже представляют собой типичную «психограмму». И те, кто соблазнился этой отравой, сколь бы высокими «медитаторами» (то есть медиумами «высшего», «чистого» класса, черпающими информацию из «высших космических сфер», по терминологии Е. И. Рерих) ни были, ничем не отличаются от примитивных медиумов на спиритических сеансах с заурядным блюдцем, ибо получают они информацию от тех же падших духов, разве что более изощренных психологов, умеющих крепче привязывать свою жертву. Никакого богооткровения таким механическим, немолитвенным путем, да еще – по заказу, да еще человеку, далекому от покаяния и жизни в Боге, получить невозможно.

Именно для спиритических контактов характерны противоречия, непоследовательность, нелепости в «принимаемых» высказываниях.

Взять, например, такие фразы: «Реальность – истинное преломление Высшего на выраженную в уровне действительность» или «обескуражить сильным поражением перед светом и Ясностью своей». Попробуйте перевести это на русский язык – без «контакта» с «духом» не разберешься!

Верные ученики «Братства» названы в писаниях «рабами Духа». Какого духа? «Не надо знать наши имена, придумывать нам клички и прозвания»,– останавливает учитель любопытных, предпочитая действовать тайно. Да и сами медиумы НИКОГДА не знают, с кем имеют дело, хотя диктующий дух может назвать себя кем угодно – от «Адепта А», до «Майтрейи-Христа».

Но каждому православному ясно, что за этими и любыми другими именами скрывается дух злобы, дьявол, маскирующийся под ангела Света, что «Майтрейя-Христос» – это не кто иной, как грядущий антихрист, который воцарится на духовной всеядности, «объединяющей» все религии и оккультные течения.

Случайно ли, что нигде в книжицах нет упоминания Святого Духа, но только «Планетарный Дух», «Дух МОЙ» или просто «Дух». И душа человеческая, оказывается, «воплощение Духа Единого Всемогущего и Единосущного». И закономерно поэтому лукавое сочетание: «Отца и Сына и Духа» – типично дьявольское искажение молитвы! Майтрейя «дарует» нам «молитву МОЮ, как Слово Мое», где есть такое обращение: «Учитель Единый!» и такие несуразности, как «Отче Христе». Или вот такое «богословие»: «Бог, являясь первичным и Высшим проявлением Тонкого...», где утверждается вторичность Бога по отношению к чему-то «Тонкому»! Комментируя послания «Майтрейи-Христа», Тарасовы пишут: «ОН объединил несовместимые понятия». Вот здесь с ними нельзя не согласиться. Что верно, то верно! Что может быть несовместимее христианства с оккультизмом!