Читаем Православные старицы ХХ века полностью

Когда старица Гавриила жила в Афинах многие приезжали к ней за духовной помощью на улицу Мидии. Рассказывает её духовное чадо: «Дом Ангелов - так мы его окрестили - был старая квартира, которую ей предоставил святой батюшка Агафангел Михаилидис (благой Ангел, как она его называла, когда говорила о нём). Это была крыша для студентов богословия из епархии, но потом, с годами, она оставалась незанятой, и в один прекрасный день он отдал ей ключи с благословением сделать небольшой оазис для ищущих Христа. И благословение Старца подействовало.

Дом этот на улице Мидии с 1978 по 1989 г. стал для сотен, а может и более, домом, куда ты приезжал и обретал надежду, которую потерял, решение, о котором не додумался. Любовь, которую искал, мир, которого добивался, жизнь, какую просил. Совет, утешение, телесное и душевное врачевание. Ответ в духовном твоём искании, наставление. Часто - страннолюбие, и непременно много новых во Христе друзей.

Но, сверх всего, твои глаза видели близко человека Божия. Ты видел некоего, кто последовал за Господом и возлюбил Его во всей долготе и широте своей жизни. В каждом человеке, которого Он знакомил с ней. Может быть поэтому, кто встречал её, ощущал зов Его. Как будто всё существо её становилось благословенным зеркальцем, которое отражало на глубину твоего сердца нечто от Света Его, который согревал тебя, снимал напряжение, и казалось, что ты становился лучше, чище, просветлённее. Когда ты был рядом с ней, не имел недоумений, проблем или тревоги. Это оставалось таинственно вне, на тротуаре. Время останавливалось и не измерялось более. Не существовало гудков и помех. Действовал Бог и я на Земле. Любовь и я на Земле. Потому что она имела Божественный этот дар быть прозрачной: как чистейшее стекло, когда на него смотришь, то забываешь, что смотришь из окна. Может быть, это и подразумевалось под тем излюбленным её: «поскольку я не существую...» - как говорила она улыбаясь, - хотя это было самой труднодоступной вершиной аскезы... Мы нашли Старицу...

Она была исихастом, и Бог дал ей дар жить в безмолвии даже в самых не-пригодных и невыгодных условиях... Одно из особенных ее служений было слушание. Она говорила, что мы очень мало знаем в наше время, что такое слушать другого. Мы обычно предпочитаем слушать себя, когда говорим, притом и когда спрашиваем!

«Как три Божественных Лица живут внутри, и Одно для Другого, так и человек, созданный по образу Троицы - бывает действительное лицо, только смотря на мир глазами других, делая своими радости и печали других» (Ф. Каллистос Диоклиас).

Духовные чада её не давали ей даже поесть одной. Тот суп, который был её ужином, ела она холодным. Так как тогда «много было приходящих и отходящих, так что и есть было некогда»...

Когда я впервые вошла в Дом Ангелов в тот благословенный вечер 1 марта 1984 г., ей было 86 лет, но она казалась намного моложе. Ходила и приходила очень легко и молча...

Слово её было всегда из Священного Писания, незамедлительное, ощутимое и освобождающее. Практическое, никогда не теоретическое или проповедническое. Мы просили объяснить нам, где и почему мы падаем или болеем, и она выявляла причины. Однако нужно было сперва попросить её об этом, т.к. по смирению она никогда не учила непрошенно. Каждый день мы ощущали на себе её руководство, когда сильное, когда лёгкое. И самая горькая истина из её уст воспринималась терпимо. «Лицом к лицу» с нашим несчастьем и с нашим малодушием; никогда она не была легковесной. Падаем, и она была там, чтобы поднять нас. И потом объясняла нам, по какой причине мы поскользнулись, с такой мудрой тонкостью, что ты верила, что несмотря на твоё поражение, всё пойдёт хорошо «в другой раз». Господь был Врачующий и Перевязывающий, об этом знали наши сокрушения, и сердце таинственно становилось мужественным, и славило Его.

Она была неповторима как учитель и наставник... Она отменяла с удивительной простотой собственную волю, и ты чувствовала себя, странное дело, всесчастливой! К тому же она никогда не проповедовала Послушание, как бы мёртвую букву. Никогда не требовала. Помню, она говорила: «Что толку в послушании без любви? Зачем делать из тебя робота? Цель - любовь. Потому что любовь, смирение, терпение, послушание - синонимы. Не слушаюсь, - люблю», - говорила... Порой звонила она нам именно в то время, когда мы переживали трудную минуту или когда нас мучил отрицательный помысел, и сразу утихал шторм, прежде чем успевало разволноваться сердце. Одно ее духовное чадо избавился в последний момент от гнева, готового разразиться в нём, благодаря «случайному» её звонку. Она позвонила ему, - говорит он, - чтобы спросить, кто сказал такое-то изречение из Отечника, которое опять совсем «случайно» имело непосредственную связь с его гневом! «Близ тебе глагол зело...»

То же самое происходило и с неодушевлёнными предметами. Если она имела нужду в чём-то, это что-то приходило тем или иным образом с одним из её чад или по почте...»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Православие / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Культура Духа
Культура Духа

О хорошо сформировавшемся человеке, усвоившем какой-то запас знаний и хороших манер, говорят, что это культурный или цивилизованный человек. Но немногие знают, что термины «культ», «культурный» и «культура» происходят от понятия «религиозный культ». Занятия культурой появились в связи с религиозным культом в рамках забот человека о том, чтобы поставить всё прекрасное на служение Богу. Так что культурный человек в подлинном смысле слова есть человек культуры духовной. В таком контексте отец Рафаил Нойка назвал свою книгу «Культура Духа».Святой Дух есть Тот, кто духовно обогащает человека, а люди, жаждущие божественных красот, суть носители культуры Духа.От создателя электронного файла.Перевод книги иеромонаха Рафаила Нойки осуществлён на Свято-Георгиевском приходе города Кишинёва (Кишинёвская епархия Молдавской митрополии Русской Православной Церкви Московского Патриархата). Перевод Татьяны Авдеевой, редакция Ольги Ковериной, под общим руководством и редакцией протоиерея Виталия Шинкаря. Спаси их Христос за благие труды.Перевод книги с румынского языка на русский был благословлён автором.Книга была выпущена издательством «Святая Гора» в 2006 году. При подготовке книги к печати рукопись перевода была изменена и отредактирована в издательстве.В данном файле текст приведён не по издательскому варианту, а по кишинёвскому оригиналу перевода. Форматирование оглавления передано по изданию «Святой Горы».

Рафаил Нойка

Православие