Православные старцы. Просите, и дано будет!

Люди быстрее идут к бабкам, колдунам, и батюшка делал такие молебны о здравии, чтобы привлечь людей к Церкви, в храм Божий, чтобы люди начали веровать и начали исполнять заповеди Господни, принимать Тело и Кровь… Всякая болезнь, в том числе одержимость, является следствием греха и нуждается прежде всего в исцелении души, чтобы человек пришел к Богу, покаялся, изменил свою жизнь. Иначе он не в силах будет принять дарованное ему от Господа исцеление. Старец старался привлечь людей в Церковь и после молебна обязательно приглашал на службы. Поначалу приходили родственники болящих, а затем и они сами. Важно было не только изгнать бесов, но исправить человека, помочь ему исправиться, привести к вере и покаянию, привести в Церковь… И многие обретали веру по молитвам старца.

По молитвам отца Пафнутия Спаситель совершал исцеления немощных. В Киеве у старца было много духовных чад, и он всегда был доступен для общения с верующими. В 1993 году иеромонах Пафнутий был рукоположен в сан архимандрита и назначен наместником Киевской Китаевской Свято-Троицкой пустыни.

Китаевская Свято-Троицкая пустынь (Свято-Троицкий монастырь). Название пустыни связано с древнерусским укрепленным городищем (тюркское «китай» означает крепость), устроенным на южной окраине Киева. В XVI веке здесь образовался монашеский скит, и пустынь служила Лаврским некрополем. В пустыни подвизалась в монашестве преподобная Досифей-девица (скрывшаяся под именем крепостного Досифея), Христа ради юродивый иеросхимонах преподобный Феофил и другие святые старцы. Сегодня Китаевская Свято-Троицкая пустынь – самостоятельный монастырь.

Долгое время при отце-наместнике не было ни диакона, ни второго священника. После молебна и проповеди он исповедовал сам. Дар прозорливости позволял ему видеть тайные грехи, в таких случаях батюшка отпускал их молча, не оглашая. Но называл вслух те грехи, о которых кающийся не помнил или не осознавал как грехи. И после подсказки тоже отпускал эти грехи.

Из проповеди отца Пафнутия:

Наши страсти – это наши великие болезни. Когда наша природа желает, боится или иным каким-нибудь образом приходит в возбуждение, она тогда страдает, терпит, волнуется и выходит из того спокойствия, в котором и заключается ее здоровье. Но из всех страстей самая большая – это ненависть, особенно когда она сопровождается смертоносными признаками мщения…

О, что это за недуг! Это возгоревшая желчь, которая изнутри возбуждает дух, стесненный тысячами волнений, а извне обнаруживается на лице, искаженном от печали. Это великая тяжесть уныния, которая падает на сердце, волнует и подавляет его. Это внутренняя возбужденность души, вызывающая самые страшные движения, это мрачный туман в уме, подымающий волнения пагубных помыслов. Яд в крови, отравляющий всякое удовольствие, поджигающий и распаляющий жестокость. Это злодейская страсть.