Православные старцы: Жизнеописание, мудрость, молитвы

Отец Никита и по сей день не оставляет свою паству. И сейчас, (по прошествии стольких лет), он помогает своими молитвами тем, кто прибегает к нему за помощью.

Высказывания и наставления старца Никиты

К смертным грехам относятся: гордость, сребролюбие, блудодеяния, чревоугодие, зависть, гнев и леность! А это же Лествица называет их и бесом, то есть бес гордости, бес сребролюбия, бес блудодеяния, бес зависти, бес гнева, бес чревоугодия! И я и этому без рассуждения и толкования верю. Когда Иоанн Кронштадтский говорит: «Один неправедный помысел у христианина изгоняет Христа из его сердца, и вселяет в сердце диавола, и этот христианин уже является обиталищем диавола, что и Святое. Евангелие подтверждает – когда Петр начал прекословить Господу, то Господь сказал: “Отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое”».

* * *

Иоанн Кронштадтский говорит: «Всякий гневливый есть горд! Ибо, когда он сердится, то он тайно имеет в сердце своем – свое “Я»! Все плохие, на кого он сердится, один Я только хорош!» Значит, нам необходимо согласиться по-детски, без всякого мудрования и высокоумия, что гневливый горд и обиталище и носитель диавола! Вот это и будет корень зла, корень нестроений в вашем стаде!

* * *

Печаль есть по Боге и по своих грехах, и есть печаль и слезы о лишении благ земных, о лишении утешаться и наслаждаться страстями своими и разными непотребствами. Преподобный Серафим Саровский говорит: «Кто победил страсти тот победил и печаль! Побежденному

страстями не избежать оков печали! Как больной заметен по бледности лица, так побежденный страстями обличается печалью».

* * *

…Святые говорят: «Мнение смирения о себе – ужаснейший вид гордости! С великим трудом изгоняется гордость, когда человек не признает ее гордостью, она кажется ему смирением!» «Кто сам себя хвалит, то это один из явных признаков прелести духовной».

* * *

Прелесть – есть ложная мысль!

Признаки прелести таковы:

Головы поднимают, как праведные.

Голос повышают, как достойные.

Упрекают, как умнейшие.

Предлагают свое, как знающие.

Ненавидят обличения, сердятся.

Имеют желание настаивать на своем.

* * *

Будем верить святым отцам, что признак гордости – оправдывание себя… Да, мы все не понимаем своей выгоды, своей пользы. Мы стыдимся сознаваться открывать свои пороки и тем самым мешаем благости Божией. Мы читаем в Евангелии, что Господь таковых слышит и исполняет их просьбу. Господь для таких и пришел, спасти грешника! Но если мы этого не будем говорить, а будем оправдывать себя, как фарисей: «Я не таков, как этот мытарь» , что подобно и мы так говорим: «Я незлобивая, со мной можно жить» – не так, мол, как с другими – «я кротка, смиренна, незлобива, не горда» . И если мы так будем говорить, то и от нас Господь отвратит лице Свое, как от фарисея!

* * *

Варсонофий Великий говорит: «Признающий себя грешником и виновником многих зол никому не противоречит, ни с кем не ссорится, ни на кого не гневается, но почитает всех лучшими и разумнейшими себя. Как же ты восстаешь против лучших себя? Будь внимательным, брат, – это неправда. Мы еще не достигли, чтобы считать себя грешными… Кто любит обличающего его, тот премудр (Притч. 9:8). Если же любишь его и не исполняешь того, что слышишь от него, то это более походит на ненависть.