Православные старцы: Жизнеописание, мудрость, молитвы

После закрытия Глинской пустыни он поселился в Драндском Успенском монастыре (Сухумская епархия), где в 1926 году был рукоположен во иеромонаха и пострижен в схиму с именем Серафим.

После закрытия Драндского монастыря отец Серафим жил в окрестностях Алма-Аты, работал сторожем на пасеке. В 1930 году был арестован и выслан на строительство Беломорканала. С 1934 года отец Серафим жил в Киргизии. В 1946–1947 годах старец Серафим был духовником при Ташкентском кафедральном соборе.

30 декабря 1947 года он вернулся в Глинскую пустынь и был назначен на должность духовника.

...

В Евангелии раскрыты все тайны души человеческой, ука-_зан путь в царствие Божие, указаны награды и наказания, раскрыты многие тайны загробной жизни, но постигаются они не чтением, и даже не молитвой, а исполнением заповедей.

Игумен Никон (Воробьев)

В 1960 г. он был возведен в сан игумена. В 1961 г. Глинскую пустынь снова закрыли, монахов разогнали. Предстояло каждому искать себе место. Отец Серафим поехал в Грузию. Там, в Сухуми, он в соборе помогал местным священникам: исповедовал, служил, делал все, что скажут, – охотно, просто, незаметно. К нему потянулись многие монахи закрытой Глинской пустыни.

«Относился отец Серафим ко всем по-разному, смотря по настроенности, учитывая обстановку, условия, возраст, физические силы. Кто любил читать каноны и акафисты, отец Серафим не ломал своим советом привычки и расположения, кто мог молиться в уединении и старался вычитывать пятисотницу, чтобы приобрести навык к Иисусовой молитве, отец Серафим благословлял, учитывая условия и настроенность. Где мог, особенно в странствиях своих, он старался служить вечерню, утреню… все, что можно. При этом присутствующие в самой обыденной обстановке не могли не отметить такого спокойствия, умиротворенности, внутренней тишины, которые обычную хатку или квартирку в городе превращали в храм Божий. Его простота, искренность, ясность, желание помочь каждому, кто просил совета и наставления, удивляли многих. Помогал он и тем, кто нуждался материально, посылая через доверенных, умеющих молчать людей, продукты и деньги в забытые местными жителями монастыри».

В 1975 году он был возведен в сан архимандрита митрополитом Сухумским и Абхазским Илией.

...

Бывают люди святые, а бывают люди, хотя несвятые, но «правильные». О святости судит один Бог. Правильность же служит путеводной звездой для многих людей, окружающих такого человека, она помогает им переплыть море житейское, не теряя нужного направления…

Старец Серафим окормлял прибегавших к нему за помощью монашествующих и мирян. Из воспоминаний схиархимандрита Иоанна (Маслова) о старце Серафиме: «Это был духовник опытнейший, знаток всех сокровенных движений человеческого сердца, обладатель духовных сокровищ, которые он приобрел долгим многотрудным подвигом… Его беседы, преисполненные истинного смирения, согревали охладевшие сердца людей, открывали им душевные очи, просвещали разум, приводили к раскаянию, душевному миру и душевному возрождению».

Годы трудов, лишений, переживаний не могли не сказаться на его здоровье. До конца дней отец Серафим сохранил бодрость духа и ясность ума. В декабре 1975 г. во время всенощной отец Серафим почувствовал себя плохо, пришлось лечь. Все время – в течение двух недель – старец читал вслух молитву Иисусову, причащаясь ежедневно Святых Христовых Тайн. Когда уставал, просил читать других.

1 января 1976 года старец предал свой дух Господу. Похоронили его на Михайловском кладбище г. Сухуми.

Наставления отца Серафима