Читаем Православный календарь на 2015 год полностью

Схимонах – монах, принявший великую схиму, иначе – великий ангельский образ. При постриге в великую схиму монах дает обет отречения от мира и всего мирского. Схимонах-священник (схииеромонах или иеросхимонах) сохраняет право священнодействовать, схиигумен и схиархимандрит должны устраниться от монастырской власти, схиепископ должен устраниться от епископской власти и не имеет права совершать литургию. Облачение схимонаха дополняется кукулем и аналавом. Схимонашество возникло на Ближнем Востоке в V в., когда с целью упорядочить отшельничество императорской властью было приказано пустынникам поселиться в монастырях. Пустынники, принявшие затвор в замену отшельничества, стали именоваться монахами великой схимы. Впоследствии затвор перестал быть обязательным для схимонахов.

13 мая среда

30 апреля по ст. стилю

...

Ап. Иакова Зеведеева; свт. Игнатия Брянчанинова, еп. Казанского; обретение мощей св. Никиты, еп. Новгородского; свт. Доната, еп. Еврии

День постный

Церковная десятина

По Библии, для того чтобы быть обеспеченным земными благами, человек должен отделять десятую часть своего дохода для Господа. Душа человека тогда раскроется в добре. Все, что мы даем ближнему ради Господа, принимает Сам Христос; все наши добрые дела, все жертвы зачитываются в том мире, где воры не крадут, и ржавчина не разъедает, и моль не точит. Тот же, кто не помогает ближнему, не дает через ближнего десятую часть Господу, не защищен от земных напастей, таких как пожары, потери и ограбления.

14 мая четверг

1 мая по ст. стилю

...

Прор. Иеремии; прп. Пафнутия Боровского; прмчч. Афонских Евфимия, Игнатия и Акакия; сщмч. Макария, митр. Киевского; блгв. Тамары, царицы Грузинской; иконы Божией Матери «Нечаянная радость»

Иконопись

Написать картину может любой человек – при условии, что у него есть талант к живописи. Написать икону может только человек, наделенный даром Божественной благодати. Икона лишена индивидуальности автора, в ней не находят места личные пристрастия и взгляды иконописца. Творя молитву, соблюдая пост и отстраняясь от суеты, иконописец входит в особое молитвенное состояние души, прозревает духовно. Темы икон черпаются в видениях. Иконописец пишет «не от себя», им руководят Высшие силы, в дерево и краски проникает тонкая Божественная энергия. Иконы передают гораздо больше, чем видит глаз. На иконах наш привычный трехмерный мир вложен в четырехмерное пространство. На древних иконах, помимо обычного пространства, есть еще так называемое «мистическое пространство». Можно сказать, что на одной иконе совмещены два мира: мир людей и божественный мир. Граница между мирами четко видима. Кроме того, для большей ясности, разные миры изображаются разным цветом.

15 мая пятница

2 мая по ст. стилю

...

Перенесение мощей блгвв. кн. Российских Бориса и Глеба; свт. Афанасия Великого; мчч. Еспера и Зои и чад их; Путивльской иконы Божией Матери

День постный

Болезни

Господь попускает нам болезни, в первую очередь, за грехи – для их искупления, для изменения порочного образа жизни, осознания этой порочности и понимания того, что земная жизнь – это краткий миг, за которым стоит вечность, а какой она будет у каждого, зависит от его жизни на земле. Болеем мы и для нашего смирения и недопущения к злым и гибельным поступкам. Зачастую Господь вырывает нас болезнью из обычного хода жизни, сберегая от серьезной беды, малой неприятностью избавляет от большей.

16 мая суббота

3 мая по ст. стилю

...

Мчч. Тимофея и Мавры; прп. Феодосия, игумена Киево-Печерского; прп. Петра, чудотворца, еп. Аргосского; Печерской (Свенской) иконы Божией Матери

О Сатане

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука