Читаем Православный календарь на 2015 год полностью

13 июня суббота

31 мая по ст. стилю

...

Ап. от 70 Ерма; мч. Ермия; мч. Философа; новосщмчч. Иерофея и Серафима Никольских

Петров пост

Сколько должно быть в доме икон

Чем больше в наших комнатах икон, священных изображений и картин, портретов духовных лиц, снимков монастырей и церквей, тем полезнее будет для души, тем легче ей будет бороться со страстями, искушениями и соблазнами, тем легче уноситься ввысь.

14 июня воскресенье

1 июня по ст. стилю

...

Мчч. Иустина Философа и другого Иустина и с ними Харитона, Хариты, Евелкиста, Иеракса, Пеона и Валериана; прп. Дионисия, игумена Глушицкого; прп. Агапита Печерского

Петров пост

Просфора (1)

Просфора – в древности – христианские приношения, лучшая часть которых служила для евхаристии, остальное – для Вечери любви (Агапы) после литургии. После отделения литургии от Вечери любви название «просфора» сохранилось лишь за хлебом, использовавшимся для совершения литургии. Этот хлеб обычно имел приплюснутую круглую форму, с оттиснутым на нем изображением креста. Позже возле креста появилась надпись IC XC (Иисус Христос Победитель). С VI в. некоторые церкви стали издавать постановления о том, чтобы внешний вид просфор, употребляемых на литургии, во всех приходах данной церкви был одинаковым.

15 июня понедельник

2 июня по ст. стилю

...

Свт. Никифора исп.; вмч. Иоанна Нового, Сочавского; обретение мощей прав. Иулиании, кн. Вяземской, Новоторжской; прп. Варлаама Хутынского; Киево-Братской, Табынской и Курской-Коренной икон Божией Матери

Петров пост

Просфора (2)

В Русской православной церкви в настоящее время существуют просфоры, состоящие из двух соединенных между собой круглых частей – верхней и нижней – в ознаменование того, что Иисус Христос в своем ипостасном соединении имел два естества – Божественное и человеческое. Печать на просфоре Русской церкви утверждена Большим Московским собором 1667 г. (крест с именем Иисуса Христа и словом НИКА, означающим победу Христову). Печать на просфоре бывает или круглая, или четырехугольная. В некоторых храмах, особенно в монастырях в виде исключения допускается применение печати с изображением праздника, иконы или святого, особо чтимых в данной местности. Просфоры с такими печатями обычно предназначаются для раздачи верующим.

16 июня вторник

3 июня по ст. стилю

...

Мчч. Лукиллиана, Клавдия, Ипатия, Павла, Дионисия и Павлы-девы; перенесение мощей блгв. царевича Димитрия из Углича в Москву; сщмчч. Лукиана, еп., и иже с ним; прп. Афанасия, чудотворца Сицилийского

Петров пост

Мужские православные имена (6)

Леонид – подобен льву (греч.).

Леонтий – львиный (греч.).

Макарий – блаженный (греч.).

Максим – величайший (лат.).

Марк – сухой, увядающий (лат.).

Михаил – кто как Бог (евр.).

Модест – скромный (лат.).

Наум – утешение (евр.).

17 июня среда

4 июня по ст. стилю

...

Св. Митрофана, патр. Константинопольского; прп. Зосимы, еп. Вавилона Египетского; прп. Мефодия, игум. Пешношского

Петров пост

Просфоры (3)

Просфоры приготавливают из лучшей пшеничной муки, замешанной на чистой воде с добавлением соли и закваски из дрожжей, и выпекают с чтением Иисусовой молитвы просфорницами – женщинами, ведущими благочестивый образ жизни. Просфоры в Русской православной церкви, по примеру первых христиан, пекут из квасного теста. «Хлеб квасный есть хлеб, как бы одушевленный через квас и истинно совершенный. Он показывает, что Слово Божие, совершенное нас ради, восприняло нашу плоть; Оно воплотилось, не изменив Своего естества, и со словесною и умною душою восприняло человечество; было совершенным Богом и совершенным Человеком, да и меня воссозиждет всего… В хлебе квасном бывают три вещества, потому что душа наша трехчастна, и в честь Троицы. Мука с закваской означают душу, вода – крещение, а соль знаменует ум и учение Слова, Который сказал ученикам: „Вы есть соль земли“» (Симеон Солунский).

18 июня четверг

5 июня по ст. стилю

...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука