Равноапостольными и просветителями называются святые, которые после апостольских времен своей проповедью привели к Христу целые страны и народы.
Отцами церкви называются святые архиерейского сана: патриархи, митрополиты и епископы разных городов Вселенской православной церкви. Епископы города Рима называются папами.
Мучениками или великомучениками называются святые, принявшие мученическую смерть за веру во Христа. Те из них, которые были замучены в сане епископа или священника, называются священномучениками, а пострадавшие в монашестве – преподобномучениками.
Исповедники и страстотерпцы – святые, потерпевшие за веру во Христа гонение, заточение и мучения, но скончавшиеся в мире. Некоторым из них во время истязаний положены были особые клейма на лице. Поэтому они называются начертанными.
3 сентября четверг
21 августа по ст. стилю
Попразднество Успения Пресвятой Богородицы
Последний суд
Согласно Библии, всякое столкновение человеческой неправды с правдой Божией есть «суд» над миром. Последний суд, очистив мир от зла, станет рубежом между старым миром и новым этапом бытия, который есть Царство Божие. Мир готовится к Последнему суду постепенно. Но, поскольку суд Божий настигает каждого в решающий момент, все должны быть готовы к этому каждую минуту и секунду своей земной жизни.
4 сентября пятница
22 августа по ст. стилю
Попразднество Успения Пресвятой Богородицы
День постный
Четыре Евангелия (1)
Евангелия (греч. «благая весть») – первые 4 книги Нового Завета. Первые 3 книги называются синоптическими, так как в их содержании очень много общего. Происхождение Евангелий относится ко второй половине I в. Первым считается Евангелие от Матфея. Будучи сборщиком податей и пошлин, он умел читать и писать. Свое Евангелие он написал на еврейском языке; потом оно было переведено на греческий и в таком виде дошло до нас.
5 сентября суббота
23 августа по ст. стилю
Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы
Четыре Евангелия (2)
Второе Евангелие принадлежит святому Марку. В нем святой Марк изложил все, что слышал от апостола Петра о жизни Иисуса. По-видимому, он писал свое Евангелие для язычников, так как очень мало ссылается на Ветхий Завет, а часто объясняет иудейские обычаи. Его Евангелие начинается явлением Иоанна Крестителя и заканчивается рассказом, как апостолы пошли проповедовать учение Христа после Его Вознесения.
Третье Евангелие написано Лукой и предназначалось для некоего «достопочтенного Феофила», перешедшего в христианскую Церковь, по предположению, из язычества. Его Евангелие начинается от Адама, в нем особенно подробно изложены события, предшествовавшие рождению Христа. Оно кончается Вознесением Христа.
Четвертое, несиноптическое, Евангелие написано любимейшим учеником Христа, Иоанном в Ефесе. Евангелие Иоанна начинается не с человеческой стороны в жизни Христа, а с Божественной. В нем больше всего описывается деятельность Иисуса в Иудее и посещение Им Иерусалима.
6 сентября воскресенье
24 августа по ст. стилю
Мужские православные имена (9)
Феодосий – Богом данный (греч.).
Филипп – любящий коней (греч.).
Филарет – любитель добродетели (греч.).
Харитон – благодатный (греч.).
7 сентября понедельник