Читаем Православный календарь на 2015 год полностью

Многомилостиве, нетленне, нескверне, безгрешне Господи, очисти мя, непотребного раба Твоего, от всякия скверны плотския и душевныя, и от невнимания и уныния моего прибывшую ми нечистоту, со инеми всеми беззаконии моими, и яви мя нескверна, Владыко, за благость Христа Твоего, и освяти мя нашествием Пресвятаго Твоего Духа: яко да возбнув от мглы нечистых привидений диавольских, и всякия скверны, сподоблюся чистою совестию отверсти скверная моя и нечистая уста, и воспевати всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

19 октября понедельник

6 октября по ст. стилю

...

Св. ап. Фомы; иконы Божией Матери «О Всепетая Мати»

Горнее место и запрестольная икона

Горним местом называется пространство между престолом и восточною стеною алтаря. Здесь иногда устраивается возвышение или кафедра для сидения архиерея; места для священников идут полукругом от архиерейского трона и называются сопрестолием.

Запрестольная икона находится на стене за престолом. Обыкновенно на ней изображается Иисус Христос, Святая Троица или Божия Матерь; в древности чаще всего изображалась Тайная вечеря. Кроме того, за престолом помещаются еще и крест, и семисвечник, напоминающий ветхозаветный семисвечник, находившийся в святилище.

20 октября вторник

7 октября по ст. стилю

...

Мчч. Сергия и Вакха; прп. Сергия Печерского; прп. Мартиниана Белоезерского; мчч. Иулиана и Кесария; Псково-Печорской иконы Божией Матери «Умиление»

Иконописные изображения Иисуса Христа

Иконописные изображения Иисуса Христа в большинстве своем восходят к первой иконе – «Спас Нерукотворный». Другой тип канонического изображения Спасителя – Христос Пантократор (в переводе с греческого – Вседержитель). Образ Христа присутствует на многих и многих иконах, значительную часть которых составляют иконы Богородичные и не менее значительную – праздничные.

21 октября среда

8 октября по ст. стилю

...

Прпп. Пелагии и Таисии; прп. Досифея Верхнеостровского; прп. Трифона Вятского

День постный

Как правильно прикладываться к святым мощам

Когда подходят к раке с мощами, обычно делают два земных поклона, прикладываются к ногам или к голове или только к голове. Затем отходят, делают земной поклон так, чтобы не помешать другим.

22 октября четверг

9 октября по ст. стилю

...

Ап. Иакова Алфеева; прпп. Андроника и Афанасии; прав. Авраама; мчч. Еввентия и Максима, воинов; Корсунской иконы Божией Матери

Глас (1)

Глас – лад в музыке песнопений в Православной церкви. Гласы разделяются на 4 главных (прямых, или высоких) и 4 побочных (косвенных, или низких). Вместе они образуют осмогласие.

Первый глас проще других, но он важен и величественен; используется для торжественных, громогласных гимнов, направленных к смягчению гнева Божества.

Второй глас порождает кротость, благосклонность, приятность; отгоняет излишние заботы и отчаяние, утешает печальных.

Третий глас – бурный, возбуждающий, им воодушевлялись к битве, сильный и острый, глубоко задевающий душу.

Четвертый глас то возбуждает к радости, то вдруг внушает печаль. Своей цельностью и связанностью он сообщает особый покой душе; он выше других напевов и выражает действие на нас благодати Духа Святого.

Пятый глас – плачущий напев, полный мольбы об избавлении от бедствия, позора и рабства.

23 октября пятница

10 октября по ст. стилю

...

Мчч. Евлампия и Евлампии; прп. Амвросия Оптинского; блж. Андрея, Христа ради юродивого, Тотемского; Собор волынских святых; Собор преподобных Оптинских старцев

День постный

Глас (2)

Шестой глас выражает чувства благочестия, преданности, человечности, любви, грусти и плача; но скорбь здесь не молящая, а проистекающая от любви.

Седьмой глас – мягкий, трогательный, успокаивающий.

Восьмой глас близок к первому: он подходит к словам о вещах высоких, о небесном, к молитвам о блаженстве.

24 октября суббота

11 октября по ст. стилю

...

Ап. от 70 Филиппа; прп. Феофана исп., еп. Никейского; прп. Феофана Печерского; мц. Зинаиды

Церковная утварь

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука