Православный календарь на 2019 год

Мощи – это останки святого, которые могут, с физической точки зрения, обладать самыми разными характеристиками. Это могут быть кости подвижника благочестия, пролежавшие в земле под спудом тысячу лет. Это может быть частично сохранившийся телесный состав, а в некоторых случаях настолько хорошо сохранившаяся плоть, как будто человек умер совсем недавно. Иногда от останков святых угодников исходит благодатный состав – миро. В любом случае останки святых угодников Божиих узнаются по той помощи, которую получают от них верующие люди.

5 марта (вторник) Ст. стиль 21 февраля 3-я приготовительная седмица к Великому Посту. Седмица Сырная – сплошная Исключается мясная пища

Прп. Льва, епископа Катанского (ок. 780); прмчч. Валаамских: Тита, Тихона, Геласия, Сергия, Варлаама, Саввы, Конона, Сильвестра, Киприана, Пимена, Иоанна, Самона, Ионы, Давида, Корнилия, Нифонта, Афанасия, Серапиона, Варлаама, Афанасия, Антония, Луки, Леонтия, Фомы, Дионисия, Филиппа, Игнатия, Василия, Пахомия, Васи-лия, Феофила, Иоанна, Феодора, Иоанна (1578). Блгв. кн. Ярослава Мудрого (1054); прп. Агафона Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV)

Икона Божией Матери «Взыскание погибших»

Свое имя икона «Взыскание поибших» получила благодаря чудесному случаю. В 1871 году в Серпухове, как и во многих других местах, умирали от холеры. Жители Серпухова решили просить защиты и спасения у Богоматери. Практически все обитатели города отправились в соседнюю деревню, чтобы перенести к себе икону для молебна. Когда шествие с иконой поравнялось с домом немого, наполовину парализованного мальчика (он не владел ногами), ребенок встал и произнес: «Вот взыскание погибших». После молебна перед иконой холера покинула город. Этой иконе вверяют свои надежды и к ней обращают свои молитвы невесты и вдовы, матери тяжелобольных и умирающих детей, люди, пребывающие в отчаянии, потерявшие под бременем бед и несчастий всякую надежду на спасение. Просят ее и об освобождении от пороков и дурных привычек. И если слова мо-32 литвы действительно были криком измучившейся души, Богородица непременно посылает в помощь спасительную надежду.

6 марта (среда) Ст. стиль 22 февраля 3-я приготовительная седмица к Великому Посту. Седмица Сырная – сплошная Исключается мясная пища

Прп. Тимофея в Символех (795); свт. Евстафия, архиепископа Антиохийского (337). Свт. Георгия, епископа Амастридского (802–811). Сщмчч. Александра Вислянского, Даниила Алферова и Григория Хлебунова, пресвитеров (1930); сщмчч. Константина Пятикрестовского, пресвитера, Павла Широкогорова, диакона (1938); мц. Ольги Кошелевой (1939). Икона Божией Матери: Козельщанская (1881).

Мироточение

Мироточение – одно из свойств, которое отличает святые мощи от останков обычных людей. Миро появляется в результате особого сверхъестественного явления – мироточения. Оно необъяснимым образом истекает из останков святого, либо из его гробницы, либо из его изображения. Когда в 1595 г. патриарх Гермоген открывал мощи святого Гурия, архиепископа Казанского, гроб святителя был наполнен святым миром. Это было великое чудо, и такие явления – исключения из правила: тела обычных людей, разлагаясь, распространяют зловоние. Известно, что благоухали мощи святых Иоанна Нового, Серафима Саровского, Амвросия Оптинского. В июле 1996 г. в Троице-Сергиевой лавре именно дивное благоухание от мощей радонежского чудотворца преподобного Максима Грека указало место захоронения, утерянное за годы, когда в монастыре размещался музей.

7 марта (четверг) Ст. стиль 23 февраля 3-я приготовительная седмица к Великому Посту. Седмица Сырная – сплошная Исключается мясная пища

Обретение мощей мучеников, иже во Евгении (395–423). Мчч. Маврикия и 70-ти воинов: Фотина, Феодора, Филиппа и иных (ок. 305); прпп. Фалассия, Лимния и Варадата, пустынников Сирийских (V); прп. Афанасия Павлопетрийского, исп. (821); прп. Шио (Симеона) Мгвимского (VI) (Груз.)

Происхождение Великого поста

Древнейшие христианские писатели единогласно свидетельствуют, что Великий пост установлен апостолами в подражание сорокадневному посту пророка Моисея и пророка Илии, а главное, по примеру Иисуса Христа, постившегося 40 дней. Время Великого поста древние христиане приурочили ко времени воспоминания крестных страданий Спасителя, именно предваряя дни этих воспоминаний, чтобы, посильно подражая Его самоотречению и самоотвержению, этими своими подвигами проявить свое живейшее участие и любовь ко Спасителю, пострадавшему за мир.