Праздничная культура Вологодского края

Если катались по всем окрестным деревням, то, въехав в деревни, первым делом направлялись к шестам или горушкам, причем принимавшие участие в катании молодожены обязательно должны были скатиться с горушки или по шестам в каждой деревне (дд. Зарубинская, Лубягино, Белянкино).

Вот что писал о масленичных катаниях в Вологодском уезде С.В.Максимов, «Делаются десятки верст, чтобы попасть на так называемые «съездки», то есть грандиозные катания, устраиваемые в каком-нибудь торговом селе. До какой степени бывают велики эти «съездки», можно судить по тому, что, например, в с. Куденском лошадей на кругу бывает от 600 до 800. Еще с утра из всех окрестных деревень съезжается сюда одна молодежь и останавливается или у родных или в тех домах, где есть «игровые» и знакомые девушки. А часам к трем пополудни начинается катанье. Катают всего охотнее молодых девушек, причем девушки, если их катает кучер из чужой деревни, должны напоить его допьяна и угощать гостинцами. Много катаются и бабы, которые из желания похватать подвертывают сзади шубы, чтобы показать дорогой мех и никогда не надевают перчаток, чтобы все видели, сколько у них колец.

Но больше всех катаются «новожены», то есть молодые супруги, обвенчавшиеся в предшествовавший мясоед, так как обычай налагает на них как бы обязанность выезжать в люди и отдавать визита всем, кто пировал у них на свадьбе».

Эти собрания носили и другие названия. Так, в Семенцовской вол. в конце прошлого века по утрам от среды до воскресенья включительно ездили кататься на лошадях на карбище. «Для карбища выбирается деревня с широкими улицами, куда со всей округи сбираются молодцы, и девицы, «новожени», разряженные в пух и прах, в само лучшее платье».

В д. Макарове (Кирил.) масленичное катание на санях в другую деревню называлось катанием на горушке. Это название становится понятным, если учесть, что в некоторых местах на масленой неделе собирались на горку, где веселились и пели долгие песни (д. Клеменево). По многим свидетельствам, ледяная горка для катания на санях нередко становилась центром гулянья на масленицу.

Катание молодоженов сопровождалось особенным ритуалом и было связано с их гощением у родителей невесты. Вот как, например, это происходило в д. Покровская Пунемской вол.

«На масленой неделе в среду тесть сам едет за зятем молодым. Его всегда угощают у зятя допьяна. В этот же день тесть везет молодых к себе в гости. Угощают все вpeмя как можно лучше. Теща всегда угощает с поклонами. В пятницу, субботу и воскресенье молодые с братом жены за кучера едут кататься. За три дня надо проехаться по всей волости. В каждой деревне лошадь захватывают и молодых не пускают, пока они не выйдут из саней.

Молодая кланяется на вое четыре стороны, затем дважды — мужу, снимает с него шапку и целует его. Затем надевает ему шапку, опять кланяется два раза мужу, на вое четыре стороны и говорит: «Не осудите, люди добрые!» После этого молодые вновь садятся в сани и уезжают.

В-понедельник утром топят баню. Перед обедом молодые идут в баню, обедают, и затем их на своей лошади отвозят домой. В следующие годы приезжают уже в четверг, пятницу, наконец, в субботу. Так возят лет семь».

Иногда церемония представления молодой пары принимала откровенно шуточный характер. Так, в Вожегодском р-не существовал обычай «трясти порох». Во время катания или гуляния по улице какой-нибудь шутник подскакивал к мужу и сдергивал с него шапку со словами: «Порох на губе, Анна (имя жены) не любит!» Жена должна была выкупить шапку и поклоняться всему народу, мужу и поцеловать его. «Хоть и там молодые ли, старые ли, как муж да жена видят, што оба тут, а итъ много собиралось, публика большая, дак вот с ево шапку снимут, да там: «Порох на губе, Анна не любит!» Жена своя дак што не любит, так вот, порох это трясли. Это дак баб скопицце да всех дак вот иново дак закупят все этот порох. Так всё и глядили, што у ково можно порох… Молодожёны дак те уш тут, те рядом стояли, тех прошче, а вот старых дак, поташчат, схватят да потщчат» (д. Огибаловская).

«Молодица кланяецця да кланяецця, да до тово доцелует, тот (муж) ешшо супротивуецце, не даваецце целовать-то. Дак ешшо тут смеху-то, раза три да и больше он зазнаваецця. А она кланяецця да кланяецця кругом, да всем да, опетъ, он голову подынет. Он гнёт голову, не достанешь. «Поломайсе, поломайсе, поломайсе, Иван! Пусть она покланяецци-то!» Всем покланяецци-то, да потом ему ешшо кланецци» (д. Песок).

Наиболее дальновидные молодые жены сами снимали шапки о мужей и прятали их.