Праздники, обряды и таинства в жизни христиан Беларуси

По церковной традиции, крещение должно совершаться в купели, сделанной из металла, с изображением внутри, на дне, креста. Купель может быть сделана и из дерева или другого водонепроницаемого материала. Вода для крещения должна быть естественная: ключевая, речная, морская или полученная из снега, льда, росы, дождя и т. п. Церковные правила требуют, чтобы эта вода была чистой и не смешанной с какой-либо другой жидкостью (вином, спиртом, духами и т. п.). Совершать крещение в какой-либо другой жидкости, кроме воды, не разрешается. Не запрещено подогревать холодную воду. В случае крайней необходимости разрешено крестить младенца кипяченой водой, а также нечистой водой из лужи. При крещении также должна быть крестильница – ящик, в котором хранятся сосуды – один со святым миром, другой с елеем. Для того и другого хранятся стручцы – особые кисточки. В крестильнице хранятся также губка и ножницы. Елей, употребляемый при крещении, должен быть чистым, свежим и не смешанным с какой-нибудь другой жидкостью. Для этого таинства церковь рекомендует пользоваться оливковым маслом, которое освящается священником молитвой для выполнения чинопоследования крещения. Перед совершением крещения посреди храма ставится купель с водой, по краям ее зажигаются три свечи. В левую сторону от купели ставится стол, на котором священник (или диакон) возлагает крест, Евангелие и крестильный ящик с принадлежностями для таинств крещения и миропомазания. Восприемники с младенцем становятся позади купели, обратившись лицом на восток (к купели). Если при крещении есть и восприемник, и восприемница, то последняя обычно держит младенца до его погружения в воду.

Приступая к крещению, священник облачается в ризы, надевает поручи и кадит вокруг купели. Священник читает молитвы, которые сопутствуют этому таинству, и со словами: «Да сокрушатся под образом знамения креста…», повторяемыми трижды, благословляет воду в купели тоже трижды (проводя по ней перстами крестообразно). Этой молитвой освящается вода, следующим освящается елей. Затем священник, омочив в сосуд с елеем стручец (кисточку), творит им в воде знамение креста трижды и крестообразно помазывает крещаемого на челе, груди и плечах, говоря: «Помазуется раб Божий… во исцеление души и тела». Потом помазывает уши, руки и ноги. Когда выполнено помазание этих частей тела, священник берет нагого младенца и, повернув его лицом на восток, погружает трижды в купель. Погружая первый раз, говорит: «Крещается раб Божий (раба Божия) во имя Отца». Восприемники повторяют за ним «Аминь». Потом священник передает младенца восприемнику, который к этому времени держит на протянутых вперед руках «ризки» – чистый кусок холста, распростертый на обе руки. Сам же умывает руки и читает (или читает псаломщик) псалом «Блажени ихже… трижды». Вслед за этим священник надевает на крестившегося белую одежду и крестик, после чего читает молитву о даровании крестившемуся печати Дара Духа Святого и тотчас приступает к миропомазанию [56].

Таинство миропомазания, по церковным правилам, совершается над всеми крещаемыми непосредственно после крещения. Совершение миропомазания как таинства православная церковь возложила на епископов и священников. Мирянину никогда, ни в каком случае, даже и при угрозе смерти, церковь не позволяет совершать это таинство. Веществом для миропомазания должно быть благовонное миро, составленное из отборных трав, мастей и елея и соответствующим образом освященное. Миро хранится в алтаре (на престоле) с предосторожностями, подобающими святыне, в серебряном или хрустальном сосуде.

Сразу после крещения и облачения крещаемого в одежду священник читает молитву «Благословен еси Господи Боже Вседержителю…», которой испрашивает дарование крещаемому печати Дара Духа Святого. Затем обмакивает кисточку в сосуд с миром и крестообразно помазывает новокрещенного «на челе, очах, ноздрях, устах, обоих ушах, на груди, обеих руках и обеих ногах», произнося при каждом знамении креста, совершаемом кисточкой, слова: «Печать Дара Духа Святаго. Аминь». Затем обходит три раза вокруг купели с восприемниками и новокрещенным (впереди идет священник, за ним друг за другом идут восприемник с младенцем и восприемница). При каждом круге поется по одному разу стих: «Елицы во Христа креститеся, во Христа облекотеся. Аллилуйя». Обход начинается с правой стороны, т. е. идут на восток, чтобы быть лицом к восходу солнца. Потом читается Апостол и Евангелие и следующие в требнике молитвы на омовение и пострижение [56].

Обрядом, который завершает крещение, является пострижение волос новокрещенного, что с древнейших времен было символом послушания и жертвы. После отпущения грехов присутствующие целуют крест, тем самым подтверждая свою преданность и верность Христу. Церковь напоминает верующим: приняв благодать крещения, не надо забывать, что хотя оно и смыло прошлые грехи, но не освободило от будущих. Следовательно, одним этим таинством православный человек ограничиться не может [19].