Праздники, обряды и таинства в жизни христиан Беларуси

В настоящее время, согласно существующей практике, чин отпевания может совершаться в храме (у гроба или заочно), в доме или на кладбище. В любом случае родственники или близкие покойного могут заранее прийти в церковь для решения всех этих вопросов. По церковным правилам, вносить тела умерших в церковь должно только для отпевания, и ни под каким видом не следует держать их более суток в церкви, и то – ввиду крайней необходимости. Заупокойную литию, по церковному канону, указано совершать перед выносом покойника из дома в церковь, а также она служится, пока еще лежит в доме покойник и по возвращении родных в дом после погребения покойника. Заупокойное моление на погребении взрослых значительно отличается своим содержанием от моления на погребении младенцев. «О взрослых священник молится, чтобы Господь простил их грехи, о младенцах же – чтобы Он, по своему обещанию, упокоил их с праведными, о грехах здесь не может быть и речи, поэтому не справедливо было бы отпевать младенцев вместе со взрослыми». Сопровождается гроб до могилы с пением: «Христос воскресе из мертвых». При проводах умершего из дома в церковь и из церкви до могилы священники идут впереди гроба, а не позади – вместе с мирянами. Гроб умершего мирянина, кто бы он ни был, должны нести миряне, а не священнослужители. У могилы опять совершается лития, также и по возвращении. После отпевания умершего опускают в могилу ногами к востоку. Место погребения отмечают устройством над ним холма. Крест на могиле по каноническим требованиям ставят у ног погребенного так, чтобы распятие было обращено к лицу покойного. Однако в Беларуси почти повсеместно существует иная практика: умершего кладут головой на восток и ставят крест в головах [19, 56].

Церковными законами определено время погребения. Запрещается погребать в 1-й день Пасхи и в 1-й день Рождества Христова, а также в дни великих церковных праздников до вечерни. В прочие же дни не возбраняется погребение умерших. Священник не может уклонять ся от погребения всякого умершего православного христианина, если к этому не существует законных причин. Но он не дол жен хоронить мертвых прежде истечения трех суток, после получения удостоверения о смерти. Во время сильной жары допускается погребение умерших и по прошествии одних суток после смерти. По церковным правилам, определены и лица, которые удостаиваются православного обряда погребения. По чину священнического погребения отпеваются только священники и епископы, прочие чины клира и миряне – по чину погребения мирских людей; монахи – по чину погребения для монахов; младенцы до 7 лет – по чину младенческого погребения. По канону, лица неправославного вероисповедания не удостаиваются погребения по православным обрядам. Однако если умрет верующий иного христианского исповедания и не будет священника или пастора того исповедания, к которому умерший принадлежит, то православный священник обязан препроводить его с места до кладбища по правилам, обозначенным в своде церковных законов. В таком случае православный священник должен сопровождать умершего до кладбища в ризе и епитрахили и опускать в могилу с пением «Святый Боже». Не совершается погребение по обряду православной церкви над младенцами, умершими до принятия крещения, хотя и имеющими родителей христианского исповедания. Лишаются церковного отпевания люди, сознательно лишившие себя жизни, если только самоубийство их произошло не во время их умопомешательства. Для того чтобы совершить отпевание человека, покончившего жизнь самоубийством в невменяемом состоянии, его родственники должны предварительно испросить письменное разрешение правящего архиерея (при положительном решении совершается заочное отпевание). По церковному правилу, «умершие от употребления крепких напитков не должны быть причислены к самоубийцам, так как случайно, а не намеренно причинили себе смерть, а потому и не должны быть лишаемы церковного погребения» [56].

Православное учение о смерти и загробной жизни. По православному вероучению, физическая смерть человека не прерывает его связи с церковью. Апостол и евангелист Лука пишет: «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20: 38). Духовная связь церкви с усопшим выражается прежде всего в ее усиленной молитве за него в особо определенные дни. Эти дни – третий, девятый, сороковой и годовой по кончине (считается и сам день кончины). Отпевание (погребение) покойного совершается церковью обычно на третий день в честь трехдневного Воскресения Иисуса Христа и во образ Святой Троицы [19].