Читаем Предания Синих камней полностью

Тут я начинаю соображать: вроде там тогда петухов резали в жертву, а тут – никакой крови, только молоко, зерно и мёд! Как это, почему?! И второй повод для удивления: зерно в июне? Уже ведь посеяли, а до жатвы далеко, так откуда же зерно-то? И это сопровождается ощущением, что на этот камень крови вообще не лили, только бескровные дары.

А потом снова как бы камера отъезжает, картинка опять в прежнем размере, только относительно меня справа и немного сзади идёт к камню человек в монашеском, как я его восприняла, одеянии; в чём-то длинном до пят, закрывающем низ шеи и с широкими книзу рукавами, подпоясанном вроде бы кручёным жгутом (верёвкой?); на голове – что-то типа тюбетейки, но выше, вроде четырёхгранной заострённой слегка кверху шапчонки (судя по всему, скуфейка[161], хотя экспериментатор этого слова не знал. – С.Е.). Одеяние тёмное, почти чёрное. Откуда такой взялся? Ага, там, справа-позади, вдалеке, монастырь, что ли? Вот он оттуда. Точно, монах!..

Вот он подходит к этому камню – проходит между камнем и мной, становится лицом к собравшимся. Сам какой-то весь больной, цвет лица желчный, как у человека с больной печенью; щуплый, из-под головного убора выбиваются тёмные космы с сединой; то есть ему лет тридцать семь, но выглядит он за сорок. Головёшка, одним словом. Но ярости в нём – на троих!

И вот он, брызжа слюной, начинает на этих людей почти кричать: по мимике, позе, жестам – обвиняет и обличает.

Потом резким жестом смахивает правым рукавом дары с камня наземь. А эти люди стоят молча, и их эмоции, которые я ощущаю, – гнев и страх. Боятся они его. Напряглись от гнева, а от страха молчат и не шелохнутся. И тут во мне тоже какой-то гнев просыпается: что ж вы, люди?! Что ж вы испугались этой головёшки? Почему вы ему ЭТО позволяете?

Тут видение как бы обрывается.

Я мысленно говорю: “А ещё?” – и возникает следующий эпизод.

Утро. Рассвет – или только солнце взошло, но очень облачно. Скорее – рассвет: сумеречное освещение.

Весна или осень – непонятно, потому что трава тёмная, жухлая, отмершая. Холодно, но не мороз.

По стенке камня, спиной ко мне, стоя на коленях и раскинув руки, пластается женщина. Она на коленях, верхушка камня выше её головы. На ней тёмное тяжёлое (сукно? шерстяная ткань?) длинное одеяние (платье?), волосы распущены, ниже пояса, с проседью; разметались, ветер их треплет. Она одна сюда пришла, потому что её привела к камню беда.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука