Предания Синих камней

А действительно, что в итоге получается? Да, собственно говоря, не так уж мало, но в некотором отношении почти ничего. И в этом нет ничьей вины – ни автора, ни вашей.

Написав «ничего», я имею в виду, что историю Синь-Камня так и не получается прояснить окончательно.

То есть нет никаких сомнений, что на восточном берегу Плещеева озера, которое само по себе есть уникальный и во многих отношениях не исследованный ещё до конца природный памятник[184], лежит большой, скорее всего, ледниковый валун. Валун этот называют Синь-Камнем, подобно немалому количеству других камней на территории Русской равнины. Имя его почти наверное связано не с цветом породы, а с особенностями восприятия мифологических функций этого валуна в далёком прошлом.

Вид на восточный берег Плещеева озера на фото С. М. Прокудина-Горского. 1911 год

Характеристики, приводимые разными авторами в разных книгах, на официальных информационных стендах и в средствах массовой информации, не соответствуют друг другу настолько, что рассчитываемые на их основании показатели массы валуна разнятся в среднем в 2–3 раза (освежите в памяти нашу таблицу, если хотите). При этом имеются документы, заставляющие усомниться по крайней мере в одной существенном величине: в высоте камня. В результате возникают естественные вопросы и к другим «официально принятым» параметрам камня.

Ныне этот камень, который, повторимся, – подобно множеству других камней на территории Центральной и Северо-Западной России – принято называть «синим», считается тем самым камнем, что с древности до недавнего времени почитался как священный. Однако если встать на путь формальной логики и начать докапываться до истоков, то на основе доступных сведений нам не удастся однозначно сказать, на самом ли деле это именно тот камень, что на протяжении нескольких веков фигурирует в исторических источниках.

Поясню. Могут ли быть правы те, кто писал, что «настоящий» камень разбили? Не произошла ли тогда некая подмена, пусть и невольная? А что, если настоящий камень довезли-таки и уложили в фундамент церкви, откуда его вынули уже в советское время и перенесли на главную площадь города? А что, если камень так и остался на дне озера (есть ведь и утверждения, будто вроде как он там лежит), но внимание людей перешло на другой, тоже вполне выразительный валун?

И это – далеко не все вопросы, которые можно задавать, не правда ли?

Не беспокойтесь: я задаю их не потому, что сам думаю каким-то похожим образом, но потому, что их надо задать (если опять же принять во внимание всё, о камне написанное).

Обмеряем Синий камень. Не тот, другой: один из подмосковных. Но и до «того самого» кто-нибудь, хочется верить, доберётся и сделает всё, как надо

Куда более вероятно, что на берегу лежит именно тот Синь-Камень, подлинный «мерянский бог», уникальный памятник, свидетель и участник драматических событий местной истории и истории всей России, тогда как многочисленные разночтения есть следствие некомпетентности, невольных ошибок или даже (не исключено) сознательных искажений информации пишущими. Мотивы могут быть самыми разными. Кто-то выдаёт желаемое за действительное, кто-то просто искренне верит в правильность своего подхода. При этом все ошибочные сведения и утверждения так или иначе льют воду на мельницу новых мифов.

Вы знаете, эта порою жутковатая накипь прилипчивее самого рекламируемого суперклея. Она прилипает, проникает в мысли и оседает там, бывает, надолго.

Но раз это тот камень, действительно ли он под действием неких таинственных или природных (что куда логичнее) сил передвигался по дну озера на рубеже XVIII–XIX веков, то есть в сравнительно недавнем историческом прошлом? Однозначный ответ на этот вопрос дать довольно трудно.

Чтобы сказать «да» или «нет», нужны дополнительные исследования.

Возможно, стоит поднять камень и таки обмерить его корректно, построить 3D-модель, в конце концов, всё рассчитать с использованием современных технологий. Кто бы ни ошибался в определении истинной высоты камня, не имеет значение. Надо просто знать, какова она в действительности.

Возможно, не все местные архивы разобраны до конца (маловероятно, но… вдруг?). Было бы очень интересно найти какие-то подробности касательно мест проведения народных праздников на берегах Плещеева озера и разобраться, реально ли уточнить местонахождение святилища в далёком прошлом.

Возможно, нужно проведение дополнительных археологических разведок в ряде мест в самом Переславле-Залесском и поблизости от него.